ПравообладателямКлассический психоанализ и художественная литература, Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящем издании представлены работы классиков зарубежного психоанализа, аналитической психологии, характеранализа, гуманистического психоанализа, а также отечественных авторов, деятельность которых относится к раннему периоду развития психоанализа в России, дающие психоаналитическую трактовку конкретных художественных произведений. Это работы З.Фрейда, К.Г.Юнга, В.Райха, Э.Фромма, Н.Осипова, Н.Вырубова, С.Шпильрейн, А.Халецкого, И.Григорьева, Л.Выготского и др. Расположенные в хронологическом порядке, отражающем логику психоаналитических исследований в ее историческом и временном контексте, включенные в книгу тексты способствуют лучшему пониманию психоаналитического подхода к исследованию художественных произведений, а также творчества писателей и поэтов, чьи имена вошли в сокровищницу мировой литературы.

PDF. Классический психоанализ и художественная литература. Лейбин В. М.
Страница 245. Читать онлайн

244 Раздел П. Отечеетаеш ая пеилааназатачеекаа замела

Этот пациент совершенно не верит в реальное существование привидений, тем не менее боится их и даже испытывает «отчаянный страх». Но это, правда, невротик, но и вполне здоровые и совершенно неверующие люди испытывают нередко подобное же состояние, только количественно более слабое: не страх, а жуть. Мало людей, которых можно похвалить словами Лихтенберга: «Он не только не верит в привидения, но и не боится их».

Итак, иррациональное, или по крайней мере мнимо-иррациональное, существует и подлежит изучению. Изучение может идти: 1) путем мистических восприятий; 2) путем поэтических восприятий; 3) путем философских умозрений; 4) путем научных исследований.

Результаты изучения по всем этим путям подлежат сопоставлению и критическому анализу.

При таком сопоставлении весьма многое из мистических, поэтических и даже философских воззрений должно уступить научному анализу, ген. подлежать рационализации. Однако эта рационализация всегда останется частичной, так как наука, по самому существу своему, частична.

После этих общих соображений подойдем ближе к нашей теме.

Поэтические восприятия иррационального Гоголем имеют свою большую эстетическую ценность, велики своей красотой и юмором, но, помимо того, они имеют смысл, который может быть открыт путем перевода поэтического языка на язык научный.

Все персонажи повестей Гоголя суть символы. И эти символы подлежат толкованию.

Толкование может быть различным. Буду иметь в виду «чертовщину».

1) Злые духи могут символизировать стихийные силы природы, нередко чрезвычайно враждебные людям. Так, Вий значит вихорь, ураган. Старорусское слово «вихать» от корня «вить» значит колебать в разные стороны, отсюда — вихлять, вихляй, развихляй, вывих, свихнуться, вихорь. Вий может символизировать также и землетрясение (вихать — колебать), и землю во-

Обложка.
PDF. Классический психоанализ и художественная литература. Лейбин В. М. Страница 245. Читать онлайн