ПравообладателямКлассический психоанализ и художественная литература, Лейбин Валерий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Лейбин Валерий Моисеевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В настоящем издании представлены работы классиков зарубежного психоанализа, аналитической психологии, характеранализа, гуманистического психоанализа, а также отечественных авторов, деятельность которых относится к раннему периоду развития психоанализа в России, дающие психоаналитическую трактовку конкретных художественных произведений. Это работы З.Фрейда, К.Г.Юнга, В.Райха, Э.Фромма, Н.Осипова, Н.Вырубова, С.Шпильрейн, А.Халецкого, И.Григорьева, Л.Выготского и др. Расположенные в хронологическом порядке, отражающем логику психоаналитических исследований в ее историческом и временном контексте, включенные в книгу тексты способствуют лучшему пониманию психоаналитического подхода к исследованию художественных произведений, а также творчества писателей и поэтов, чьи имена вошли в сокровищницу мировой литературы.

PDF. Классический психоанализ и художественная литература. Лейбин В. М.
Страница 243. Читать онлайн

242 Раздел 11 Оннчесасзенная нсихаанссзитинеснан лзысли

ший священник остановился при виде такого посрамленья Божьей святыни и не посмел служить панихиду в таком месте. Так навеки и осталась церковь с завязнувшими в дверях и окнах чудовищами, обросла лесом, корнями, бурьяном, диким терновником и никто не найдет теперь к ней дороги».

Это очень красивый образ! Вспоминаются химеры на Соборе Парижской Богоматери и здесь, в Праге, на храме св. Вита. В этой сказке в поэтически-прекрасных образах в сгущенной центрированной форме представлена борьба Светлой Чистой Силы с темной, нечистой силой, борьба дня и ночи, жизни, которая выявляется в чувственной любви, и смерти.

Каково же наше отношение к этой Страшной повести? Индивидуально различное, но у большинства читателей, если чтение «Вия» не вызывает страха, оно вызывает жуть, впечатление жуткого. Я различаю понятия страха и жути так: страх испытывается при восприятии материальной, реальной опасности. Жуть — при восприятии непонятного, таинственного. Разберемся во всем этом подробнее и постепенно.

Вопрос об отношении читателей к чертовщине и другим затронутым мною проблемам требует предварительной постановки другого вопроса: каких читателей? Позволю себе остановиться на некоторых типичных, часто встречающихся мнениях.

Нередко приходится слышать мнение, что все сказки, а в том числе все сказки Гоголя, — чепуха, «ералаш в голове», если воспользоваться словами самого Гоголя. Если мы не можем все их объяснить рационалистически, то со временем будем в состоянии это сделать. Во всяком случае, все это фантазии. Таково мнение рационалистов-«умников». Рационалисты считают себя трезвыми людьми, далекими от всяких фантазий, думают, что существует только естественная действительность, подлежащая рационалистическому объяснению, всякая вера в сверхьестественное, иррациональное есть невежество или бред, сумасшествие.

Обложка.
PDF. Классический психоанализ и художественная литература. Лейбин В. М. Страница 243. Читать онлайн