ПравообладателямПсихология конфликта, Гришина Наталья
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Гришина Наталья Владимировна pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Во втором издании книги (предыдущее выпущено в 2000 г.) полно и систематично изложены психологические проблемы конфликтов. Виды конфликтов, психологические подходы к их пониманию, анализ взаимодействия людей в конфликтных ситуациях, особенности переживания человеком конфликтов, закономерности реакций людей на трудные ситуации в общении, переговорные модели разрешения конфликтов, психологическая помощь людям при возникновении конфликтов - это и многое другое представлено на страницах этой не имеющей аналогов книги.

Она может оказать необходимую помощь в практической работе психологам, педагогам, социальным работникам, менеджерам, социологам.

PDF. Психология конфликта. Гришина Н. В.
Страница 397. Читать онлайн

Глава 10. Работа с конфликтами, психологическая традиция 4 0 3

стой хирургией. Она почти прямо противоположна ситуации, в которой ладиелтьг говорят врачу о своих сямпглозгах, а затем врач проводит свое собственное обследование (в котором пациент понимает довольно мачо или вообще ничего не понимает) и выписывает рецепты на латыни, а пациент выполняет предписания, не думая ни о чем, кроме того, чтобы быть «пациентом» и ждать излечения. Однако эта заманчивая картина соблазняет как пациента, так и терапевта. Часто оба в действительности хотят, чтобы терапевт был «настоягцим врачом» или, еще лучше, взял на себя роль Бога... Многие пациенты хотят, чтобы терапевт взял на себя эту роль, и всегда готовы подыгрывать. Они хотят, чтобы KTo-To принимал за них трупные решения, хотят восставать против Kofî-то, хотят услышать от кого-то определенные ответы, хотят гарантированных результатов, хотят, чтобы некто был больше, чем llpocro человеком. (И в То же время, конечно, они не xoTffT, чтобы Kro-то делал все это — точно так же, как терапевт не хочет играть роль Бога, даже когда поддается такому искушению.) Терапевту очень легко соскользнуть в процессе консуяьтирования на позицию Бога, и у него есть много стимулов для этого. Его авторитет редко подвергается сомнению, ero утверждения часто рассматриваются как откровения свыше, одобрение и неодобрение глубоко влияет на тех, кто часто становится его преданным последователем. Как бы часто терапевт ни напоминал себе о своих постоянных ограничениях, он чаще, чем ему бы хотелось, уступает легкому, почти бессознательному убеждению, что он действительно обладает более тонким восприятием и более сильным влиянием и может благотворно вмешиваться в жизнь своих пациентов. Как бы я ни был осторожен, я все же иногда ловлю себя на том, что пытаюсь вмешаться в их жизнь, говоря себе, по это абсолютно безвредно и наверняка поможет... Постепенно я все больше осознаю, что, вмешиваясь, я демонстрирую утрату доверия к самому себе, к моему пациенту и к самому психотерапевтическому процессу. Если я смогу сохранить веру и помочь пациенту воспользоваться собственной мудростью и самостоятельностью, я понимаю, насколько более твердыми становятся достижения пациента... Каждый раз, когда я пытаюсь вмешиваться, чтобы помочь пациенту в определенной жизненной ситуации, я в каком-то смысле ослабляю и его, и себя. Когда я настаиваю на главном, на том, что происхолит именно в TQT момент, коча мы с пациентом находимся вместе, ...я помогаю ему намного больше. Раскрытие ero потенциала не только положительно влияет на нашу работу, но вносит также важныс улучшения в ero работу, в ero отношения с детьми и с окружающими люльми. Но я никогда полностью не преодолею искушение быть Богом. Я чувствую — и должен чувствовать- свою вину за это. Вину в экзистенциальном смысле, в смысяе понимания, что я не сохранил веру в человеческий потенциал моего пациента и в свой собственный.

Однако слигиком большое чувство вины тоже является искажением. Я не Бог, IToбы в совершенстве избегать роли Бога. Сдается мне, только Господь никогда не играет роль Бога (Бюджснталь, (998, с. 256-258).

Психологическое консультирование

Одно из определений консультирования, используемых в американской практике лицензирования, гласит: Консультирование — это совокупность процедур, направленных на помочь человеку в разрешении проблем и принятии решений относительно профессиональной карьеры. брака, семьи, совершен-

Обложка.
PDF. Психология конфликта. Гришина Н. В. Страница 397. Читать онлайн