ПравообладателямПуть к волшебству. Теория и практика сказкотерапии, Грабенко Татьяна
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Грабенко Татьяна Михайловна, Зинкевич-Евстигнеева Татьяна Дмитриевна djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Цель этой книги — в увлекательной форме познакомить родителей (настоящих и будущих), педагогов, воспитателей, психологов и других специалистов с новейшей системой творческого развития, обучения, коррекции и адаптации личности.


Она поможет узнать о "сказочных" приемах общения с ребенком, подростком, самим собой; расскажет о сочинении, переписывании и дописывании сказок, об изготовлении специальных кукол для домашнего театра, о различных формах постановки спектаклей, о совместной игре в песочнице и технологии песочной терапии, о медитациях на сказку и других интереснейших вещах.

DJVU. Путь к волшебству. Теория и практика сказкотерапии. Грабенко Т. М.
Страница 351. Читать онлайн

Сказочные ск>жеьчы

345

Итак, во многих сюжетах мы видим общее. Реализованная глубокая любовь приносит бессмертие. Соединение людей дает жизнь. Старая >кенщина, будучи одна, нередко символизирует Смерть. Высший Мир отмечает достойных. Искренняя жертвенность не бывает бесполезной.

Вспомним сказку Синяя Борода . Она, зачастую, вызывает много вопросов, домыслов и несогласие. Сюжет известен: странный вельмо>ха, с отталкивающей синей бородой, женится на молодой девушке. Дарит ей свои богатства, свой замок, ключи or всех комнат, при условии, что она не оп<роет дверь в одну из них, Девушка нарушает запрет и в тайной комнате находит тела своих убитых предшественниц, первых жен Синей Бороды. Вернувшись, муж собирается убить ее, но ее братья приходят на помощь.

В этой истории реализуется несущий агрессивность и смерть аспект мужского начала. Мы знаем, что Космический Человек — есть мужчина и женщина в целом. Парадоксально, что целостность мужского и женского держится на взаимоисключающих и, в то же время, взаимоопределяющих началах — Смерти и Жизни. В данной сказке мужчина воплощает в себе Смерть, а женщина — Жизнь. Му>кчина, Синяя Борода, скрывает свою агрессивную сущность: "Владей всем, — обращается он к жене, — но не пытайся узнать мою тайну! Но не смерть предшествующих х<ен является тайной, Ведь и перюй жене он запретил заглядывать за дверь...

Что же было в этой таинственной комнате, что х<е он скрывал or своей перюй жены?

Там было пусто, но там была Смерть. Tor, кто заглядывает в Смерть, приобщается к ней. Синяя Борода был Сторожем Смерти.

В этой сказке зло и смерть обьединены. Суть зла в смерти. Власть ее мнимая, она дер>кикя на СТРАХЕ ПЕРЕД смертью.

Жизнь, воплощенная в последней жене Синей Бороды, заключает в себе >кажду знания. Ища Истину, пытаясь узнать тайну человека, с которым живет, женщина преодолевает страх а вместе с ним и Смерть. В итоге, Синяя Борода умирает.

Обложка.
DJVU. Путь к волшебству. Теория и практика сказкотерапии. Грабенко Т. М. Страница 351. Читать онлайн