Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямРелигиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления, Фрейджер РобертФрейджер РобертРелигиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Роберт Фрейджер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В пособии изложены центральные вопросы теории и практики восточных и западных религиозных традиций и направлений в психологии. Вы ознакомитесь с научным и культурный наследием, понятийным аппаратом индийской йоги, дзэн-буддизма, суфизма и антропософии (Рудольф Штайнер, Макс Гендель) и найдете практические приложения религиозных идей и исследованиях личности, психотерапии и педагогике, в философии и медицине.


Пособие предназначено для студентов и слушателей гуманитарных и медицинских факультетов и вузов, для всех, кто интересуется вопросами становления и гармонического развития личности человека.

PDF. Религиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления. Фрейджер Р.
Страница 87. Читать онлайн

ЯВ ГЛАВА 2. ДЗЭН И ТРАДИЦИЯ БУДДИЗМА

Он прилаг л усилия, on бился и боролся, и наконец on понял, что этот круг «Рождения и Смерти»... пребывиет в постоянном движении. Оп отверг все условия существования, которые обусловлены совокупностью обстоятельств, поскольку опи в силу своей природы обречены па порчу и разрушение, изменение и уничтожение. Onотказался от всего «загрязняющего»'и обрел архатство... Золото и ком земли стали для nezo равнозначными. Оебо и ладонь его руки стали в его понимании одним и тем же (in: Соте, 19590, р. 94).

Пусть другие обретают Просветление; я не вступлю в Нирвану, пока последняя травинка не обретет Буддовость (Bodhisattva vow in: Conze, 1959b).

Архат добивается нирваны, освобождения от страдания путем искоренения страсти. Человек, преобразившийся подобным образом, воспринимает нирвану как абсолютную истину или конечную реальность, состояние, выходящее за рамки этого мира вечно меняющихся феноменов.

Идеал Махаяны — бодхисаттва, буквально «просветление-существо >. Бодхисаттва — это глубоко сострадательное существо, которое дало обет оставаться в мире до тех пор, пока все остальные не будут избавлены от страдания.

Правильно понимая принцип отсутствия «я», бодхисаттва осознает, что он является составной частью всех остальных наделенных чувствами существ и что, пока все существа не избавятся от страдания, он не сможет добиться полного освобождения. Бодхисаттва дает обет не вступать в нирвану, пока не обретет просветления каждое наделенное чувствами существо, каждая травинка.

Столько существ, сколько их âî вселе1той... рожденных из яйца, рожденных из утробы, рожденных из влаги или рожденпыхчудеспым образом; имеющихили неиме1ощих формы; наделении х восприятием, не наделенных восприятием или лишенных и восприятия и невосприятия (насколько постижима какая бы то пи было мыслимая форма существ) — всех их я должен привести в нирвану (Diamond Sutra in: Conze, 1959, р. 164).

Обложка.
PDF. Религиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления. Фрейджер Р. Страница 87. Читать онлайн