Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямРелигиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления, Фрейджер РобертФрейджер РобертРелигиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Роберт Фрейджер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В пособии изложены центральные вопросы теории и практики восточных и западных религиозных традиций и направлений в психологии. Вы ознакомитесь с научным и культурный наследием, понятийным аппаратом индийской йоги, дзэн-буддизма, суфизма и антропософии (Рудольф Штайнер, Макс Гендель) и найдете практические приложения религиозных идей и исследованиях личности, психотерапии и педагогике, в философии и медицине.


Пособие предназначено для студентов и слушателей гуманитарных и медицинских факультетов и вузов, для всех, кто интересуется вопросами становления и гармонического развития личности человека.

PDF. Религиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления. Фрейджер Р.
Страница 79. Читать онлайн

Вв ГЛАВА 2. ДЗЭН И ТРАДИЦИЯ БУДДИЗМА

и ответом или над тем, что за ними скрывается. Цель коана — помочь дзэнским ученикам осознать их собственное неведение, побудить их выйти за рамки абстрактного теоретизирования и искать истину внутри себя. Изучение коана всегда происходит под руководством опытного наставника, который проводит с учеником регулярные беседы. Один дзэнский учитель дал следующие наставления ученикам, работавшим над коаном:

Пусть каждый из вас cmaaem сплошной массой сомнений и вопросов. Сосредоточьтесь па Му и полностью проникпитесь им. Проникнуться Му — значит достичь абсолютного единства с ним. Как же можно достичь этого единства? Цеггко держась за Му день и ночь!.. 11остоягто фокусируйте па нем свой ум. 11е интерпретируйте Му как небытие и не осмысляйте ezo в терминах существоваггия или несуществования. Дугугими словами, вы пе должны рассматривать Му как какуго-то проблему, подразумевающуго сугцествование или ггесуществование природы Будды. Тогда что же вам следует делать? Перестать размышлять и целиком сосредоточиться на Му — одном только My! (Kapleau, 1965, р. 79).

В дзэнской школе Сото ученикам говорят, что наиболее важный аспект обучения связан с их повседневной жизнью и что они должны научиться работать со своим личным коаном, загадкой повседневной жизни, какой она явлена каждому человеку.

Все, что вам нужно сделать, — это отказаться от накопления знаний, уйти в себя и последить за собой. Если вы сумеете отбросить тело и мысли естественным образом, сознание Будды немедленно даст о себе знать (Evening Service* in: Kennett, 1976).

Личный коан не имеет какого-то окончательного решения. С проблемой можно справиться, только изменив свою точку зрения, — процесс, являющийся следствием изменения собственной личности, Проблема остается той же, меняется лишь отношение человека к ней и то, как

* Вечерняя служба. — Прим. перев.

Обложка.
PDF. Религиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления. Фрейджер Р. Страница 79. Читать онлайн