Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямРелигиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления, Фрейджер РобертФрейджер РобертРелигиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Роберт Фрейджер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В пособии изложены центральные вопросы теории и практики восточных и западных религиозных традиций и направлений в психологии. Вы ознакомитесь с научным и культурный наследием, понятийным аппаратом индийской йоги, дзэн-буддизма, суфизма и антропософии (Рудольф Штайнер, Макс Гендель) и найдете практические приложения религиозных идей и исследованиях личности, психотерапии и педагогике, в философии и медицине.


Пособие предназначено для студентов и слушателей гуманитарных и медицинских факультетов и вузов, для всех, кто интересуется вопросами становления и гармонического развития личности человека.

PDF. Религиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления. Фрейджер Р.
Страница 18. Читать онлайн

ОСНОВНЫЕ ПОНЯТИЯ gg

гсый свет... Следовителыго, в религиозггых учителях мы должны видеть, кто они есть, и потом уже слушать, что опи говорят. Учитель должен быть абсолготно чистым, и потом уже оцениваготся его слова, только в этом случае on настоящий «передитчик» мудрости.

Что иначе может он передить, если в нем самом нет духовной силы?.. Функция учителя действительно состоит в передаче чего-то, а не просто в стимуляции тех или иных шгтеллектуальпых способностей. ЕЕечто дей ствипгельно реальное и uennoe, похожее на влияние, исходит om учителя и передиется ученику. ЕЕоэтому учитель должен быть чистым...

Учитель должен преподивить без всякого эгоистичного лготива, не спгремясь ни к деггьгам, ни к славе, ии к репутаиии; on должен риботить только из чистой любви ко всему человечеству. Единственный медиум, через который перег)иется духовная сила, — это лгобовь... Бог естыггобовь, и только тот, кто познал Боги киклгобовь, может преподить божественность от Бога — человеку (Vioekananda, "г978, р. 32 — 33).

Один пз более поздних текстов о йоге, Куларнава-тантра, классифицирует гуру и выделяет среди них шесть различных типов, в соответствии с их базовой функцией (Feuerstein, 1989) Учитель обычно обладает чертами нескольких из них: 1) побуждающий — мотивирует и вдохновляет перспективного ученика, ведет ero или ее к инициации; 2) показывающий — предписывает ученику подходящую для него форму духовной практики и дисциплины; 3) обьяснягощий — интерпретирует и поясняет духовный процесс и его цель; 4) открывающий — поясняет детали процесса; 5) наблюдающий — следит за духовной дисциплиной ученика; 6) просвещающий — помогает развитию у ученика ментального и духовного понимания.

Величайшая опасность, которуго таит в себе роль гуру, — раздувание эго учителя. Фойерштайн, досконально изучавший йогу, отмечает, что, хотя просвещенные йоги могут обходиться без идентичности «я», их личности все же остаю'гся нетронутыми. Фойерштайн предположил, что целостность личности — это необходимое условие для любого гуру.

Обложка.
PDF. Религиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления. Фрейджер Р. Страница 18. Читать онлайн