Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямРелигиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления, Фрейджер РобертФрейджер РобертРелигиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Роберт Фрейджер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В пособии изложены центральные вопросы теории и практики восточных и западных религиозных традиций и направлений в психологии. Вы ознакомитесь с научным и культурный наследием, понятийным аппаратом индийской йоги, дзэн-буддизма, суфизма и антропософии (Рудольф Штайнер, Макс Гендель) и найдете практические приложения религиозных идей и исследованиях личности, психотерапии и педагогике, в философии и медицине.


Пособие предназначено для студентов и слушателей гуманитарных и медицинских факультетов и вузов, для всех, кто интересуется вопросами становления и гармонического развития личности человека.

PDF. Религиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления. Фрейджер Р.
Страница 176. Читать онлайн

177

Старинный суфийский пример рассказывает о сбитом с толку крестьянине, который на спине несет своего осла. Ему следует узнать, что осла надо поставить на землю, объездить его, а потом ездить на осле верхом. Простой человек тоже должен узнать, что истинным «я» является высшая сила.

УЧИТЕЛЬ

Арастех (Arasteh) и Шейх (Sheikh. 1989) отмечают, что хотя отношения «учитель» — ученик могут показаться подчиняющими и авторитарными, но их внутреннее содержание совершенно другое. В действительности общаются две души. Один человек является проводником энергии более высокого уровня и вдохновленного влияния. Душа другого человека принимает эту энергию и развивается. Чем больше развивается дервиш, тем меньше он нуждается в руководстве. Со временем ученик находит необходимое руководство в собственной душе.

Но как вы его узнаете, если вы еще не можете узнать себя?

(Sanai, 1974, р. 10).

Необходимость иметь руководителя

Почему необходим руководитель? Мухаммед Шафи

(Mohammed Shafii), известный в среде суфиев психиатр,

высказывает свое мнение:

Суфии считают, что нельзя достичь зрелости в одиночку. Они понимают, что нуждаются в руководстве и дисииплиг~е. Дорога незнакома, ночь темпа, а дорога полна опасностеи. Опасности — это эгоизм, ложные видения, неправильное толкование мистических состояний, остановка в развитии личности, обращение к различным лекарствам, чтобы получить ложные мистическиее переживания, а также нередко непреодолимое беспокойство и безумие (19Ь8, р. Щ.

Учитель подобен врачу, лечащему душу. Так как немногие из нас знакомы с медициной, чтобы лечить себя,

Обложка.
PDF. Религиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления. Фрейджер Р. Страница 176. Читать онлайн