Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямРелигиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления, Фрейджер РобертФрейджер РобертРелигиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Роберт Фрейджер pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

В пособии изложены центральные вопросы теории и практики восточных и западных религиозных традиций и направлений в психологии. Вы ознакомитесь с научным и культурный наследием, понятийным аппаратом индийской йоги, дзэн-буддизма, суфизма и антропософии (Рудольф Штайнер, Макс Гендель) и найдете практические приложения религиозных идей и исследованиях личности, психотерапии и педагогике, в философии и медицине.


Пособие предназначено для студентов и слушателей гуманитарных и медицинских факультетов и вузов, для всех, кто интересуется вопросами становления и гармонического развития личности человека.

PDF. Религиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления. Фрейджер Р.
Страница 124. Читать онлайн

['

КЛЮЧЕВЫЕ ПОНЯТИЯ )Qg

вает пашей глубочайшей заботы и внимания. Заблуждение — это один из «трех огней», или помех росту.

Коан (Koan). Вопрос нли задача, которые нельзя разрешить с ломощью мышления или логики. Дзэнскис загадки парадоксальным образом заставляют человека выйти за рам!

е

ки логики и ограничений, присущих тем категориям, с помощью которых человек оценивал свой опыт до этого момента.

Цель коана — побудить дзэнских учеников выйти за пределы абстрактноготсоретизирования,осознать собственное неведение и искать истину внутри себя.

Ненависть (Hate). Состояние, свойственное людям, которые легко впадают в гнев и отличаются раздражительностью.

Те, кто находится во власти ненависти, склонны умалять достоинства окружающих, затаивать недовольство и страдать от зависти, высокомерия и скаредности. Ненависть можно обратить в любовь» следуя буддийскому учению, которое подчеркивает важность уважения к окружающим н сострадания. Ненависть является одним из «трех огней», или помех росту.

Непостоянство (Impermanence). Идея, что ничто не существует вечно, что все находится в постоянном движении.

Тем самым буддизм утверждает, что цс может быть какой-то конечной или неизменной истины. В буддийском мышлении непостоянство — один из трех основных нрннцинов сущестВОВання.

Неудовлетворенность (Dissatisfaction). Представление,

ч" что причиной страдания, или неудовлетворенности, является

не вненший мнр, а ограниченное эго каждого индивида. Чело-

(»;:,;::;: век может испытать чувство удовлетворения, только изменив

себя. Неудовлетворенность, охватывающая рождение, смерть, увядание, боль и само существование, является одним из фундаментальных буддийских Понятий.

Отсутствие «я» (Selfiessness). Представление, что не существует какого-то вечного «я» илн бсссмсртной души, Присутствующих в каждом индивиде. Концепция непостоянства раснространястся также и на паше самое сокровенное «я».

Просветление (Enlightenment). Динамичное, эволюционирующее состояние ума, которое достигается самодисциплиной, медитацией и осознанием нереальности «я». Оно способствует восприятию истины учения Будды. Ero также называют состоянием «совершенного покоя и гармонии».

Обложка.
PDF. Религиозные теории личности. Йога. Дзэн. Суфизм. Теософские направления. Фрейджер Р. Страница 124. Читать онлайн