Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 570. Читать онлайн

зывала свое влияние на еврейский народ только в виде предания. Большего, чем некоторого правдоподобия, наверное, добиться мы не смогли. Предположим, однако, что полное доказательство нам удалось; и все же осталось бы впечатление, что мы довольствовались лишь количественным фактором требования, но качественный не учли. Всему, что имеетдело с возникновением религии, в том числе и иудаистской, присуше что-то величественное, которое прежними нашими объяснениями не покрывается. Наверное, должен быть задействован еще и другой момент, для которого имеется мало аналогичного и нет ничего равнозначного, нечто единственное и нечто такого же порядка величины, как и то, что из этого стало, нечто такое, как сама религия. [Ср. с. 568 — 569, выше.]

Попробуем приблизиться к предмету с противоположной стороны. Мы понимаем, что первобытный человек нуждается в боге как творце мира, вожаке племени, личном попечителе. Этот бог занимает место позади умершего отца, о котором предание пока еше может что-то сказать. Человек более поздних эпох, нашего времени, ведет себя таким же образом. Также и он остается и нфантильным и нуждаюшимся в загните даже будучи взрослым; оН думает, что по его мнению, он не может лишиться опоры на своего бога. Неоспоримо, но менее просто понять, почему можно иметь только одного-единственного бога, почему именно прогресс от генотеизма' к монотеизму приобретает подавляющее значение. Разумеется, как мы уже отмечали [с. 553 и с. 568], верующий причастен к величию своего бога, и чем величественнее бог, тем надежнее защита, которую он может дать. Но могущество бога не имеет обязательной предпосылкой его исключительность. Многие народы видели вэтом лишь прославление своего верховного бога, если он имел власть над другими, подчиненными ему божествами, а его величие не уменьшалось, если кроме него сушествовали другие боги. Более того, это означало еще и принесению в жертву близости, когда этот бог стал универсальным и начал заботиться о всех народах и странах. Как будто своим богом пришлось поделиться с чужими, а это возместить оговоркой, что он все-таки предпочитает их. Можно также выдвинуть довод, что само представление о единственном боге означа-

' (Это слово не имеет достаточно четкого определения. Оно употребляется для обозначения веры группы люлей в бога племени или же веры в главенство некоего бога в иерархии богов. Но ни в одном из двух случаев не имеется в виду вера в единственного бога.)

573

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 570. Читать онлайн