Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 510. Читать онлайн

В конечном счете этот более поздний еврейский бог стал равным старому Моисееву богу по трем важным пунктам. Первый и самый важный состоит в том, что он действительно признавался единственным богом, рядом с которым другой был немыслим. Монотеизм Ихнатона был воспринят всерьез всем народом, более того, этот народ настолько привязался к этой идее, что она стала основным содержанием егодуховной жизни и не оставила ему никакихдругих интересов. В этом пункте народ и ставшее в нем господствующим жречество были едины, но пока деятельность жрецов исчерпывалась созданием церемониала для ero почитания, они оказались в противоречии с сильными течениями в народе, стремившимися возродить два других учения Моисея о своем боге. Голоса пророков без устали возвещали, что бог с презрением отвергает церемониал и жертвоприношение и требует только, чтобы в него верили и жили в истине и справедливости. И когда они превозносили простоту и святость жизни в пустыне, то, несомненно, находились под влиянием идеалов Моисея.

.Самое время поднять вопрос, нужно ли вообще обращаться к влиянию Моисея на окончательное формирование иудаистского представления о боге, не достаточно ли будет предположения о спонтанном развитии к более высокой духовности в охватывающей столетия культурной жизни. Об этой возможности объяснения, которая положила бы конец всем нашим гаданиям, можно сказатьдве вещи. Во-первых, это ничего не объясняет. Те же условия привели, несомненно, в высшей степени одаренный греческий народ не к монотеизму, а к ослаблению политеистической религии и к появлению философского мышления. В Египте монотеизм возник, насколько мы это понимаем, как побочный продукт империализма, бог был отражением фараона, безгранично управлявшего великой мировой империей. Не были ли у евреев политические условия крайне неблагоприятными для дальнейшего развития от идеи обособленного народного бога к идее универсального властелина мира и каким образом эта крохотная и слабая нация осмелилась себя выдавать за привилегированного любимца великого господа? Таким образом, вопрос о происхождении монотеизма у евреев остался бы без ответа или можно было бы удовлетвориться привычным ответом, что именно так и проявился особый религиозный гений этого народа. Но, как известно, гений непостижим и безответственен, а потому не следует обращаться

и Зак 5290

513

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 510. Читать онлайн