Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 492. Читать онлайн

снизошел к евреям, сделал их своим народом: они были ero «избранным народом»'.

Приобщение праотцев служило также еше и другому намерению. Они жили в Ханаане, память о них была связана с определенными местностями страны. Возможно, они сами были ханаанскими героями или местными образами богов, которые затем были переселившимися израильтянами к своей доисторической эпохе. Ссылаясь на н «), они словно утверждали свою оседлость и зашишались от ненависти, преследуемой чужеземных завоевателей. Дело приняло удачный оборот: бог Яхве всего лишь возвратил им то, чем когда-то владели их предки.

В более поздних добавлениях к библейскому тексту проявилось намерение избегать упоминаний о Кадесе. Местом основания религии окончательно стала божья гора Синай-Хорив. Мотив этого не вполне ясен; возможно, не хотели напоминать о влиянии Мадиана. Однако все более поздние искажения, особенно во времена так называемого Жреческого кодекса, служат

' Несомненно. Яхве был богом вулканов. У житслсн Египта не было никакого повода ему поклоняться. Я, конечно, не псрвьШ, кто заметил созвучие имени Яхве с корнем другого имени бога Ю-шпер (Jo«is), Составное имя Иоханан (примерно то же самос. что и Готхольд, пунический эквивалент — Ганнибал), включаю)пее в себя сокрашение древнееврейского имени Яхвс. в таких формах. как Иоганн. джон, жан, Хуан стало одним из самых популярных имен в христианской Европе. Когда итальянцы воспроизводят его как Длговаини. а затем называют один из дней недели «джовсди». то этим они снова выявляют сходство. которос, возможно, ничего не означает, а может быть означает очень многое. Здесь открываются огромные, но вместе с тем весьма неопределенные перспективы. Похоже, что страны восточного бассейна Средиземного моря в те темные. почти не известные историческому исследованию времена являлись ареной частых и бурных вулканических извержений, которые должны были производить сильнейшее впечатление на местных жителей. Эванс прел- полагает. что также и окончательное разрушение двориа Миноса в Кноссе тоже было следствием землетрясения. В то время на Крите, как. вероятно. и во всем эгейском мире, почиталось великое материнское божество. Наблюдение, что она была неспособна защитить свой дом от посягательств еше более могучей силы, возможно, способствовало тому, что ей пришлось освободить место мужскому божеству, и в таком случае бог вулканов первым претендовал на то, чтобы ее заменить. 1~а и Зевса всегда называли «сотрясающим Землю», Едва ли можно сомневаться, что в те темные времена происходила замена женских божеств мужскими богами (которые, быть может, первоначально были их сыновьями?). Особенно впечатляюша судьба Афины Паллады, которая, несомненно, была местной формой материнского божества, низведенного в результате религиозного переворота до дочери. лишенной собственной матери и отстраненной возложенной на нее девственностью от материнства. [О материнских божествах см. ниже, с. 53)-532.(

495

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 492. Читать онлайн