Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 491. Читать онлайн

открыто оспаривать, что Яхве был для евреев новым, чужим богом. С этой целью привлекаются сказания о праотцах народа, Аврааме. Исааке и Иакове. Яхве уверяет, что он был уже богом этих отцов; правда. он сам вынужден признать, что под этим именем они ему не поклонялись'.

Он не добавляет, под каким другим. И тут находится повод для нанесения решаюшего удара по египетскому происхождению обряда обрезания. Яхве требовал его уже от Авраама, ввел его как знак союза между собой и потомками Авраама-'. Но это было особенно неуклюжее изобретение. В качестве знака различия, который должен отделить одних от других и дать преимушество перед другими. выбирают нечто, чего нельзя найти у других, а не то, что точно так же могут продемонстрировать миллионы других людей. Ведь израильтянин, переселившийся в Египет, должен был бы признать всех египтян товаришами по объединению, братья в Яхве. Тот факт, что обрезание было давним обычаем в Египте, не мог быть неизвестен израильтянам, создававшим текст Библии. В упомянутом Эд. Мейером месте из Иисуса Навина ) 5, 9) об этом говорится открыто )см. выше, с, 484), но именно поэтому он должен был отрицаться любой ценой.

К религиозным мифологическим образованиям неправомерно предъявлять требование, чтобы они больше учитывали логическую взаимосвязь. В противном случае чувство народа могло бы быть справедливо оскорблено поведением божества, которое заключает с родоначальниками договор со взаимными обязательствами, а затем веками не заботится о своих человеческих партнерах, пока ему вдруг не приходит в голову мысль снова открыться потомкам. Еше более странным кажется представление, что бог сходу «избирает» себе народ, объявляет его своим народом, а себя — ero богом. Я полагаю, что это единственный такой случай в истории человеческих религий. Обычно бог и народ неразрывно связаны друг с другом. они с самого начала составляют единое целое; иногда, наверное, приходилось слышать о том, что народ принимает нового бога, но никогда — чтобы бог подыскивал себе другой народ. Возможно, мы приблизимся к пониманию этого уникального события, если задумаемся над отношениями между Моисеем и еврейским народом. Моисей

' [Ср. Исл. 6. 3.[ Ограничения в употреблении нового имени становится от

этого не понятнее. а, пожалуй, поаозрительнее. - '[Быт, 17, 9-14.[

494

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 491. Читать онлайн