Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 489. Читать онлайн

нения. Его компиляция обозначается как 3Е. В седьмом веке [до Р Х.] добавляется «Второзаконие», пятая книга, якобы только что найденная в храме в целом виде. После разрушения храма (в 586 году [до Р Х.J), во время изгнания и после возвра(цения текст подвергается переработке и теперь называется «Жреческим кодексом»; в пятом столетии [до Р Х. [ труд получил свою окончательную редакцию и с тех пор сушественно не менялся'.

История царя Давида и его времени, по всей вероятности, была трудом ero современника. Это верное историческое описание, созданное за пятьсотлетдо Геродота, «отца истории». К пониманию того, что было сделано, можно подойти, если в духе нашей гипотезы подумать о египетском влиянии-'. Возникло даже подозрение, что израильтяне того древнего времени, то есть писцы Моисея, были причастны к изобретению первого алфавита'. Разумеется, мы не знаем, в какой мере сообщения о давних временах восходят к ранним записям или к устным преданиям и какие временные интервалы в конкретных случаях отделяют событие и ero фиксацию". Однако текст, каким он нам представлен сегодня, довольно много рассказывает нам и о своей собственной судьбе. На нем оставили свои следы лве противоположные друг другу трактовки. С одной стороны, он подвергался переработкам, которые в духе своих тайных намерений искажали, калечили и расширяли ero, пока он не обратился в свою противоположность, с другой стороны, над ним витало бережное почтение, желавшее сохранить все, как было, независимо от того, согласовывалось ли оно или само

' Исторически достоверно, что окончательное закрепление еврейского типа явилось результатом реформы Ездры и Неемин в,пятом столетии до Рождества Христова, то есть после изгнания. при благосклонном и евреям персидском владычестве. По нашим подсчетам. к тому времени прошло у ке около 900 лет после появления Моисея. В этой реформе всерьез отнеслись к предписаниям. преследовавшим пель освяшсния всего народа и обособления от окружаюших народов через введение запрета на смешанные браки. приняло свою Пятикнижие. подлинный свод законов, приняло свою окончательную форму; та переработка, известная как «жречсский кодекс«, была завершена. Но представляется несомненным. что реформа Нс внесла новых тенденпий. а восприняла и упрочила прежние устремления.

-' Cp. Yuhuda (1929).

' Если над ними довлел запрет делать иэображения, то. стало быть, они даже имели мотив отказаться от иероглифического образного письхи, когда они прилаживали своп шрифтовые знаки лля выражения нового языка. Ср. Auerbach (1932, 142). [Иерогзифическое письмо имеет знаки лля обозначения как предметов, так и людей.j

4 [Ср. примечание на с. 511, нижей

492

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 489. Читать онлайн