Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 479. Читать онлайн

новоположника религии, прославляли ее и затушевывали. В этом материале, возможно, разбросаны фрагменты достоверного предания, для которых не нашлось места в Пятикнижии. Одна такая легенда занимательным образом описывает, как человеческое честолюбие Моисея проявилось уже в его детстве. Однажды, когда фараон взял ero на руки и, играя, подбрасывал, трехлетний мальчутан сорвал корону с его головы и водрузил ее на свою собственную. L)àðü испугался такого знамения и не преминул расспросить о нем своих мудрецов'. В другой раз рассказывается о победоносных военных действиях, которые он ведет в Эфиопии в качестве египетского полководца, а вслед за этим о том, как он бежал из Египта, потому что боялся зависти одной партии при дворе или даже самого фараона. Сам библейский текст наделяет Моисея некоторыми чертами, которые хотелось бы счесть достоверными. В нем он описывается как гневливый, вспыльчивый человек, рассказывается о том, как, негодуя, он убивает грубого надсмотршика, который издевался над еврейским работником, как в горькой обиде из-за измены народа разбивает скрижали откровения, полученные убога на горе [Синае]', более того, сам господь в конце концов наказывает его за нетерпение; в чем оно состояло — не говорится'. Поскольку такое качество не служит прославлению, вполне может быть, что оно соответствует исторической истине. Нельзя также отвергать и возможность того, что некоторые черты характера, привнесенные евреями в раннее представление о своем боге, когда они назвали его ревнивым, строгим и непреклонным, в сушности были заимствованы из воспоминания о Моисее, ибо в действительности не какой-то невидимый бог, а человек по имени Моисей вывел их из Египта.

Другая приписываемая ему черта представляетдля нас особый интерес. должно быть, Моисей был «косноязычен», то есть обладал речевой заторможенностью или дефектами речи, так что в предполагаемых переговорах с фараоном ему требовалась поддержка Аарона, которого называют ero братом'. Это опять-таки могло бы быть

' Этот же эпизод с небольшими изменениями описан Иосифом )Флавием, «Иудейские древности»).

-' [Иск, 2. 11-12 и 32, 19.)

' )Если под этим имелось в виду, что Моисею в копие его жизни было запрешено вступать на землю обетованную (Втор, 34, 4). то в одном месте дается этому обоснование: бог наказывает ero за нетерпение, поскольку он, вместо того чтобы просто поговорить со скалой,; ударил ее своим жезлом (Чис. 20, 1I- - 121.)

1)Иск, 10 и 14.)

482

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 479. Читать онлайн