Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.
Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.
[collapsed title=содержание]Об этом томе 7
«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9
Предварительные замечания издателей 11
В духе времени о войне и смерти (1915) 33
Предварительные замечания издателей 34
I. Разочарование войны 35
II. Наше отношение к смерти 49
Психология масс и анализ Я (1921) 61
Предварительные замечания издателей 63
I. Введение 65
II. Изображение Ле Боном массовой души 67
III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77
IV. Суггестия и либидо 83
V. Две искусственных массы: церковь и войско 88
VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94
VII. Идентификация 98
VIII. Влюбленность и гипноз 104
IX. Стадное влечение 109
X. Масса и первобытная орда 114
XI. Ступень в Я 120
XII. Дополнения 125
Будущее одной иллюзии (1927) 135
Предварительные замечания издателей 137
Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191
Предварительные замечания издателей 193
Почему война? (1933 [1932]) 271
Предварительные замечания издателей 272
Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287
Предварительные замечания издателей 288
О добывании огня (1932 [1931] 445
Предварительные замечания издателей 447
Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455
Предварительные замечания издателей 457
Приложение
Библиография 585
Список сокращений 598
Именной указатель 599
Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 478. Читать онлайн
Здесь я ожидаю упрек, что свою конструкцию, которая помещает Моисея, египтянина, во времена Ихнатона, то есть ero решение позаботиться о еврейском народе, я вывел из тогдашних политических условий в стране, признал религию, которую он даровал или навязал своим подопечным, религией Атона, только что окончившейся провалом в самом Египте, и что это построение, основанное на домыслах, я представил с излишней, не подтвержденной материалом уверенностью. Я думаю, что этот упрек несправедлив. Моментсомнения я уже подчеркивал во введении, он, так сказать, вынесен за скобки, и в таком случае это давало мне право не возвращаться к нему по каждому поводу внутри этих скобок.
Некоторые из моих критических замечаний позволяют продолжить обсуждение. О главной части нашего предположения, о зависимости иудейского монотеизма от монотеистического эпизода в истории Египта, догадывались и говорили разные авторы. Я не буду воспроизводить здесь эти высказывания, поскольку ни одно из них не может указать, каким путем могло осуществиться это влияние. Если оно остается для нас связанным с личностью Моисея, то в таком случае следует принять в расчет и другие возможности, отличающиеся от той, которую предпочли мы. Нельзя полагать, что низвержение официальной религии Атона полностью положило конец монотеистическомутечению в Египте. Школа жрецов вОне, откуда оно пришло, пережила катастрофу и могла увлечь еше несколько поколений после Ихнатона своими идеями. Стало быть, деяние Моисея возможно даже в таком случае, если он не жил во времена Ихнатона и не испытал ero личного влияния, если он был просто приверженцем или же членом школы Она. Эта возможность сместила бы дату исхода и приблизила бы ее к общепринятой (в Xiii веке [до н. э.[); в остальном, однако, ничего не говорит в ее пользу. Понимание мотивов Моисея было бы утрачено, а факторы, облегчившие исход и связанные с господствовавшей в стране анархией, отпали бы. Следующие цари девятнадцатой династии установили сильную власть. Все благоприятные для исхода внутренние и внешние условия совпадают лишь во времена непосредственно после смерти царя-еретика.
Евреи располагают богатой небиблейской литературой, в которой встречаются легенды и мифы, которые втечение многих веков формировались вокруг грандиозной фигуры первого вождя и ос-
!6'Мак 5290
48I

- Обложка
- Страницы 1-10
- Страницы 11-20
- Страницы 21-30
- Страницы 31-40
- Страницы 41-50
- Страницы 51-60
- Страницы 61-70
- Страницы 71-80
- Страницы 81-90
- Страницы 91-100
- Страницы 101-110
- Страницы 111-120
- Страницы 121-130
- Страницы 131-140
- Страницы 141-150
- Страницы 151-160
- Страницы 161-170
- Страницы 171-180
- Страницы 181-190
- Страницы 191-200
- Страницы 201-210
- Страницы 211-220
- Страницы 221-230
- Страницы 231-240
- Страницы 241-250
- Страницы 251-260
- Страницы 261-270
- Страницы 271-280
- Страницы 281-290
- Страницы 291-300
- Страницы 301-310
- Страницы 311-320
- Страницы 321-330
- Страницы 331-340
- Страницы 341-350
- Страницы 351-360
- Страницы 361-370
- Страницы 371-380
- Страницы 381-390
- Страницы 391-400
- Страницы 401-410
- Страницы 411-420
- Страницы 421-430
- Страницы 431-440
- Страницы 441-450
- Страницы 451-460
- Страницы 461-470
- Страницы 471-480
- Страницы 481-490
- Страницы 491-500
- Страницы 501-510
- Страницы 511-520
- Страницы 521-530
- Страницы 531-540
- Страницы 541-550
- Страницы 551-560
- Страницы 561-570
- Страницы 571-580
- Страницы 581-590
- Страницы 591-600
- Страницы 601-605
