Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 475. Читать онлайн

преврашал их в египтян и сохранял их воспоминание о Египте, тогда как он стремился к обратному — избавить свой народ от кабалы и преодолеть его тоску по прежнему благополучию? Нет, факт, из которого мы исходили, и предположение. которое мы к немудобавили, настолькодругсдругом несовместимы, что находится мужество сделать следующий вывод: если Моисей дал евреям не только новую религию, но и заповедь обрезания, то он был не евреем. а египтянином, а в таком случае религия Моисея, вероятно, была египетской, а именно из-за ее противоположности с народной религией — религией Атона. с которой последуюшая иудейская религия совпадает также по нескольким примечательным пунктам.

Мы заметили, что наше предположение, будто Моисей был не евреем, а египтянином, создает новую загадку Образ действия, кажушийся легко понятным у еврея, становится непостижимым у египтянина. Но если мы относим Моисея к временам Ихнатона и связываем его с этим фараоном, то эта загадка исчезает и открывается возможная мотивация, которая отвечает на все наши вопросы. давайте будем исходить из предположения, что Моисей был знатным и высокопоставленным человеком, быть может, действительно членом царской семьи. как рассказывается о нем в легенде. Честолюбивый и деятельный, он, несомненно, сознавал свои большие способности; возможно, ему даже мерешилась цель когда-нибудь возглавить народ, управлять государством. Близкий к фараону, он был убежденным приверженцем новой религии, основными идеями которой он глубоко проникся. Со смертью царя и наступлением реакции он увидел, что все ero надежды и планы рухнули; если он не желал отречься от своих дорогих ему убеждений, то Египет предложить ему уже ничего не мог, и он потерял свою родину. В этом тяжелом положении он нашел необычный выход. Мечтатель Ихнатон был далек от своего народа и развалил свою мировую империю. Энергичной натуре Моисея соответствовал план создания нового государства с новым народом, которому он хотел даровать религию, отвергнутую Египтом. Это, как оказалось, была героическая попытка поспорить с судьбой, в двух отношениях вознаградить себя за потери, которые ему принесла катастрофа, случившаяся с Ихнатоном. Возможно, в то время он был наместником той пограничной провинции (Гесем), в которой (еше во времена гиксосов?') поселились известные семитские племена. Их-то он и избрал своим новым

' (Смутное время примерно за 200 лет до правления Ихнатона, когда семитский народ (так называемые «пари-пастухи») властвовал в северногл Египте.!

478

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 475. Читать онлайн