Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 474. Читать онлайн

и Авраамом, с другой стороны, в нем в особенно темном месте сообщается, что бог разгневался на Моисея зато, что тот пренебрег священным' обычаем, что он поэтому хотел ero умертвить и что жена Моисея, мадианитянка, спасла оказавшегося в опасности мужа от господнего гнева, совершив спешную операцию'-. Но все это искажения, которые не должны нас вводить в заблуждение; позднее мы поймем их мотивы. Остается несомненным, что на вопрос, откуда к евреям пришел обряд обрезания, имеется только один ответ: из Египта. Геродот, этот «отец истории», сообщает нам, что обряд обрезания с давних времен существовал в Египте', и его сведения были подтверждены данными, полученными при осмотре мумий, более того — изображениями на стенах гробниц. Ни один другой народ восточного Средиземноморья, насколько мы знаем, не имел такого обычая; относительно семитов, вавилонян, шумеров можно с уверенностью предположить, что они были необрезанными. О жителях Ханаана об этом говорит сама Библия; в этом состоит предпосылка развязки похождений дочери Иакова с принцем Сихемом4. Возможность того, что жившие в Египте евреи приняли обряд обрезания другим способом, а не в связи с религией, установленной Моисеем, мы вправе отклонить как совершенно необоснованную. Если теперь констатировать, что обрезание практиковалось в Египте в качестве повсеместно распространенного народного обычая, и на мгновение принять в расчет расхожее предположение, что Моисей был евреем, желавшим освободить своих соотечественников из египетской неволи, вывести их из страны, чтобы они обрели независимое и исполненное чувством собственногодостоинства — как это и произошло вдействительности — национальное существование, то какой смысл могло иметь то, что он в то же время навязывал им обременительный обычай, который в известной степени сам

' [Cp. ниже, с. 565-566.[

-' [Быт 17. 9 и далее, и Исх, 4. 24 и далее. Ср. объяснение эпизода на с. 493, ниже.)

' [Геродот, «Историигч книга П, глава 104.[

' [Быт. 34.[ Обрашаясь с библейским преданием столь самовластно и произвольно, привлекая ее для подтверждения там, где она нам подходит. и без колебаний отбрасывая ее там, где она нам противоречит, мы прекрасно понимаем, что этим навлекаем на себя серьезную методическую критику и ослабляем доказательную силу своих рассуждений. Но это — единственный способ обсуждать материал, о котором определенно известно, что его достоверность была серьезно подпорчена под влиянием искажаюших тенденций. Некоторое оправдание надеемся получить позднее, когда нападем на след тех тайных мотивов. Полной надежности достичь вообше невозможно; впрочем, мы вправе сказать, что все остальные авторы поступали таким же образом.

477

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 474. Читать онлайн