Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 473. Читать онлайн

вопрос, да и в литературе мало чего сумел найти по этому поводу'. но, вероятно, нам и нельзя так упрощать свою задачу. Впрочем, мы еще должны будем еше раз вернуться к проблемам имени бога.

Как сходство, так и различия обеих религий легко обнаружить, но большой ясности это нам не приносит. Та и другая представляют собой формы строгого монотеизма, и люди с самого начала склонны все общее в них сводить к этой главной особенности. В некоторых пунктах иудейский монотеизм ведет себя еще жестче, чем египетский, например, когда он вообще запрещает наглядные изображения. Основное отличие — помимо имени бога — проявляется в том, что иудейская религия полностью отходит от почитания солнца, которого еше придерживалась египетская. При сравнении с религией египетского народа у нас сложилось впечатление, что помимо принципиальной противоположности оказался задействован момент намеренного сопротивления различию обеих религий. Это впечатление покажется здесь оправданным, если при сравнении мы заменим иудейскую религию религией Атона, которую, как мы знаем, Ихнатон намеренно развивал, испытывая враждебность к народной религии. Мы справедливо удивлялисьтому, что иудейская религия ничего не желает знать о потустороннем мире и жизни после смерти, ибо такое учение было бы совместимо с самым строгим монотеизмом. Это удивление исчезнет, если от иудейской религии мы вернемся к религии Атона н предположим, что это отвержение было заимствовано оттуда, ибо для Ихнатона оно было необходимым в борьбе с народной религией, в которой бог мертвых Осирис играл, возможно, более важную роль, чем какой-либо бог этого мира. Совпадение иудейской религии с религией Атона в этом важном пункте является первым веским аргументом в пользу нашего тезиса. Мы узнаем еше, что не единственным.

Моисей дал иудеям не только новую религию; с такой же определенностью можно утверждать. что он ввел у них обряд обрезания. Этот факт имеет решающее значение для нашей проблемы и едва ли когда-либо он был оценен. Правда, библейское повествование неоднократному ему противоречит; с одной стороны, оно относит обрезание к временам наших предков как знак союза между богом

' Лишь несколько мест у Вейгала (1922. 12 и 191: «Бог Атум. обозначавший Ра как заходяшее солнце, имел. наверное, то же происхождение, что и Атон, почитавшийся во всей северной Сирии. и чужеземную царииу, как и ее свит>. поэтому, может быть. больше влекло в Гелиополис, нежели в Фивы». [Предполагаемая Вейгалом связь между Атоном и Атумом многими египтологами была поставлена под сомнение.~

476

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 473. Читать онлайн