Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 469. Читать онлайн

ле храма солнца в честь Она (Гелиополь) с давних времен проявлялись тенденции к развитию представления о универсальном боге и подчеркиванию этической стороны его существа. Маат, богиня истины. порядка и справедливости, была дочерью бога солнца Ра. Уже при Аменхотепе I I I. отце и предшественнике реформатора, почитание бога солнца было испытало новый подъем, вероятно, в противовес ставшему чересчур сильным Амону из Фив. Было снова извлечено древнее имя бога солнца Атон или Атум, и в этой ретигии Атпна юный царь обнаружил движение, которое ему и не требовалось создавать, к которому он мог присоединиться.

Примерно в это же время в Египте начала складываться политическая ситуация, постоянно влиявшая на египетскую религию. Благодаря военным подвигам великого завоевателя Тутмоса I I I Египет стал мировой державой, к нему были присоединены: на юге Нубия, на севере Палестина, Сирия и часть Месопотамии. Этот империализм отразился в религии в виде универсализма и монотеизма. Поскольку попечение фараона помимо Египта теперь простиралась на Нубию и Сирию, то и божество должно было утратить свою национальную ограниченность, и подобно тому, как фараон был единственным и безраздельным властителем известного египтянам мира, таким же должно было стать, пожалуй, и новое божество египтян. Кроме того, было естественным, что с расширением имперских границ Египет оказался более доступным для чужеземных влияний; некоторые царские жены' были азиатскими принцессами, и не исключено, что даже прямые стимулы к проникли из Сирии.

Аменхотеп никогда не отрицал своей связи с культом солнца Она. В двух гимнах Атону, которые сохранились благодаря надписям на гробницах в скалах и, вероятно, были сочинены им самим, он восхваляет солнце KaK TBopna и хранителя всего живого в Египте и вне его со страстностью, повторившейся только по прошествии многих столетий в псалмах в честь еврейского бога Яхве. Но он не довольствовался этим удивительным предвосхищением научных знаний о воздействии солнечного излучения. Нет сомнения, что он пошел дальше, что он почитал солнце не как материальный объект, а как символ божественного существа, чья энергия проявилась в его лучах'.

' Возможно. даже любимая жена Аменхотепа — Нефертити.

- 'Breasted ( l 906, 360): «But ltowever evident the Heliopolitan origin of rhe пем state religion might be, it was поi теге(> stsn-worship( the word Aton was emplo> ed in йе place of !де оаз word for 'god" (outer) und йе god /» clearly distinguishedfront the material зип .

472

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 469. Читать онлайн