Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 448. Читать онлайн

что жизнь влечений, Оно, и есть этот бог, обманутый отказом погасить огонь; человеческое желание в сказании превращается в привилегию богов. Но в сказании божество не имеет никаких характеристик Сверх-Я, оно по-прежнему является репрезентантом могущественного влечения.

Превращение в противоположность наиболее основательно проявляется в третьей особенности легенды, в наказании принесшего огонь. Прометея приковывают к скале, и коршун каждый день ест его печень. Также и у других народов в легендах об огне некую роль играет птица; должно быть, она имеет к этому какое-то отношение, но пока я от толкования воздержусь. И наоборот, мы чувствуем себя уверенно, когда речь заходит об объяснении, почему местом наказания выбрана печень. У древних людей печень считалась местопребыванием всех страстей и желаний; стало быть, наказание, подобное наказанию Прометея, было правильным для движимого влечениями преступника, согрешившего под влиянием дурного желания. Однако к тому, кто принес огонь„относится прямо противоположное; он отказался от влечения и показал, как благотворен, но также как необходим подобный отказ от влечения для целей культуры. И почему такое культурное благодеяние вообще должно было трактоваться легендой как заслуживающее наказания преступление? Если в легенде сквозь все искажения просвечивает, что получение огня имеет своей предпосылкой отказ от влечения, то тогда, стало быть, она выражает явную неприязнь, которую, должно было испытывать к культурному герою движимое влечениями человечество. И это согласуется с нашим пониманием и ожиданиями. Мы знаем, что требование отказа от влечения и ero осуществление вызывают враждебность и агрессию, которые лишь в более поздней фазе психического развития преобразуются в чувство вины'.

Неясность сказания о Прометее, как и других мифов об огне, еше более возрастает из-за того обстоятельства, что огонь, должно быть, казался первобытным людям чем-то сродни любовной страсти — мы бы сказали: символом либидо. Тепло, излучаемое огнем, вызывает такое же ощущение, которое сопровождает состояние сексуального возбуждения, а пламя по форме и движениям напоминает активный фаллос. В том, что пламя представлялось мифическому сознанию фаллосом, не приходится сомневаться, об этом

' [См. в этой связи «Неудовлетворенность культурой» (1930а), в частности

главу Vll, с. 250 и лалее. выше.[

451

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 448. Читать онлайн