Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 447. Читать онлайн

мися и самыми важными, то есть способ, которым Прометей переносит огонь, характер поступка (преступление. воровство, обман богов) и значение кары.

Титан Прометей, культурный герой еше божественного происхождения', возможно, сам изначально демиург и творец человека, приносит людям огонь, который он похитил у богов, спрятав его в полом стволе тростника. Такого рода предмет при толковании сновидения мы были бы склонны трактовать как символ пениса, хотя нам здесь мешает необычное подчеркивание полости. Но как мы свяжем этутрубку пениса с сохранением огня? Это кажется бесперспективным, пока мы не вспомним о столь часто встречаюшемся в сновидении процессе искажения, преврашении в противоположность, инверсии отношений, который нередко скрывает от нас смысл сновидения. Не огонь заключает человек в своей трубке пениса, а наоборот, средство тушения огня, воду своей струи мочи. На эту связь между огнем и водой опирается затем богатый, хорошо известный аналитический материал.

Во-вторых, приобретение огня является преступлением, его получают с помошью грабежа или воровства. Это постоянная черта всех сказаний о добывании огня, она встречается у самых разных и отдаленных друг от друга народов, а не только в греческом предании о принесшем огонь Прометее. Здесь, следовательно. должно быть заключено важное содержание искаженной реминисценции человечества. Но почему добывание огня неразрывно связано с идеей преступления? Кто при этом пострадавший, обманутый? Непосредственный ответ дает сказание у Гесиода, поскольку в нем рассказывается другая история, не связанная напрямую с огнем, в которой Прометей, принеся жертву, обманывает Зевса в пользу людей'. Стало быть, обманутые — это боги! Как известно, миф наделяет богов возможностью удовлетворять все свои прихоти, от которых должен отказываться простой смертный, как мы это знаем на примере инцеста'. Выражаясь аналитически, мы бы сказали,

' Геракл затем наполовину божественного. а Тасей — полностью человеческого происхождения.

' [Когда было решено, что люди должны приносить пожертвования богам. Прометей вызвался расчленить жертвенное животное. Он отделил мясо от костей, засунул его в бычью шкуру, а сверху положил желудок; во вторую кучу он сложил кости и покрыл их жиром. В качестве своей доли Зевс выбрал кучу побольше и, обнаружив кости, разгневался. (Ср. Гесиод, Теогония», стих 535 и далее.))

' ~Ср, «Навязчивые действия и религиозные отправления» (1907Ы, Studienausgabe, т. 7, с. 2l.)

450

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 447. Читать онлайн