Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 435. Читать онлайн

и вступает Христос. Он принес в жертву свою собственную жизнь и этим освободил братьев от первородного греха.

Учение о первородном грехе имеет орфическоепроисхождение; оно сохранилось в мистериях и оттуда проникло в философские школы Древней Греции. (Reinach. 1905 — l9I2, т. 2, 75 и далее.) Люди были потомками титанов, которые убили и растерзали юного Диониса-Загрея; тягость этого преступления давила на них. В одном фрагменте у Анаксимандра говорится, что единство мира было разрушено доисторическим преступлением и что все, что произошло от последнего, должно понести наказание за это'. Если этот поступок титанов, которые собрались вместе, совершили убийство и растерзали жертву, довольно отчетливо напоминает описанное св. Нилом жертвоприношение тотема [там же, т. 2, 93j — как. впрочем, и многие другие мифы древности, например, смерть самого Орфея, — то все же нам мешает здесьто расхождение, гго совершается убийство юного бога.

В христианском мифе первородный грех человека, несомненно, представляет собой прегрешение против бога-отца. Если же Христос освобождает людей от тяжести первородного греха, жертвуя своей собственной жизнью, то это заставляет нас прийти к заключению, что этим грехом было убийство. По закону талиона, глубоко укоренившимся в человеческом чувстве, убийство можно искупить. лишь принеся в жертву другую жизнь; самопожертвование указывает на убийство'. И если это принесение вжертвусобственной жизни ведет к примирению с богом-отцом, то преступление, которое нужно искупить, не может быть ~1ем-либо другим, кроме как убийством отца.

Таким образом, в христианском учении человечество самым откровенным образом признается в исполненном чувством вины деянии, совершенном в доисторические времена, потому что самое эффективное ero искупление оно нашло в жертвенной смерти сына. Примирение с отцом оказывается тем более основательным. поскольку наряду с этой жертвой происходит полный отказ от женщины. из-за которой и возник бунт против отца. Нотуттакже заявляет о своих правах психологический рок амбивалентности. Тем же самым поступком, позволяющим полностью покаяться перед отцом, сын также достигает цели своих желаний, касающихся отца. Он сам становится богом рядом с отцом, собственно. вместо него. Религия сына сменяет религию отца. В знак этой замены возрождается древняя тотемная трапеза как причащение, BO время которого братья вкушают теперь плоть и кровь сына, а не отца, таким образом освя-

' «Une новее de peche proethniqua (Reinach. l905 — l9l2.т 2. 76). ИмпУHB~BI K са1101бн11стаУ HBIIIHK HBBPOTHKOB ooI>INHo oKB31>IBQIQTcA HM-

пульсами к сачонаказаниг0 за желании счерти другим.

437

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 435. Читать онлайн