Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 431. Читать онлайн

племя вело свой род, было, однако. гораздо более серьезной попыткой искупления, чем в сВос время договор с тотемом.

Я не мо(у указать, где в этом развитии нахолится место для великих материнских божеств, которые, возможно, повсюду предшествовали отцовским богам. Но представляется несомненным. что изменение в отношении к отцу не ограничилось религиозной областью, а последовательно распространилось на другую сторону человеческой жизни, на которую повлияло устранение отца, — на социальную организацию. С появлением отцовских божеств обшество, не имевшее отца, постепенно преобразовалось в патриархальное. Семья представляла собой воспроизведение былой первобытной орды и вернула отцам значительную часть их прежних прав. Теперь снова появились отцы, но социальные завоевания клана братьев не были упразднены, и фактическая дистанция между новыми отцами семейств и безраздельно господствовавшего родоначальника орды было достаточно большим, чтобы обеспечить продолжение существования религиозной потребности, сохранить неутоленную тоску по отцу.

Стало быть, в сцене жертвоприношения богу племени отецдействительно присутствуетдважды — как бог и как тотемное жертвенное животное. Но при попытке понять эту ситуацию мы будем остерегаться толкований. которые хотят поверхностно перевести ее как аллегорию и забывают при этом об исторических наслоениях.,цвукратное присутствие отца соответствует двум сценам, сменяюшим другдрута во времени. Амбивалентное отношение к отцу нашло здесь пластичное выражение. а также победа нежных эмоциональных побуждений сына над враждебными. Сцена торжества над отцом, его величайшего унижения, стала здесь материалом для изображения его наивысшего триумфа. Значение, которое повсеместно приобрело жертвоприношение, заключается как раз в том, что онодаетудовлетворение отцу за учиненное над ним надругательство в том же самом действии, которое сохраняет воспоминание об этом злодействе.

В дальнейшем животное теряет свою святость, а жертвоприношение — связь с тотемным празднеством: оно становится простым приношением божеству, самоотречением в пользу бога. Сам бог теперь уже настолько возвысился над людьми, что общаться с ним мож-

совремеHHbl!Ll .тюлям, у k0Topblx бреизь, разделяюгиая человека H ooxecTBo, »тл»- билась до непроходимой пропасти, такое имитирование может показаться одиозным, но у древних народов это было совсем по-другому. Для их мыгиления боги и люли были родственными, многие семьи вели свое происхождение от божества, а обожествление человека. вероятно, совсем не казалось им чем-то экстраординарным. каковой нс кажется совреченныч католикач канонизаиия святого» (англ.). — Прииечание переводчика.( (Frazer, l9l )а, т. 2. (77-)78.)

433

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 431. Читать онлайн