Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 421. Читать онлайн

Этой связью является не что иное, как жизнь жертвенного животного, которая обитает в его мясе и в его крови и благодаря жертвенной трапезе передается всем участникам. Такое представление лежит в основе всех кровных союзов, посредством которых люди еше и в поздние времена возлагают на себя взаимные обязательства. [Там же.[ Совершенно реалистическое понимание кровного единения как идентичности субстанции позволяет понять необходимость время от времени его обновлять через физический процесс жертвенной трапезы. [Там же, 319.]

Прервем здесь изложение хода мыслей Робертсона Смита, чтобы в самом сжатом виде резюмировать их самую суть: когда возникла идея частной собственности, жертвоприношение стало пониматься как дар божеству, как передача из собственности человека в собственность богу. Однако это толкование оставляло без объяснения все особенности ритуала жертвоприношения. В самые древние времена само жертвенное животное было священным, а его жизнь неприкосновенной; ее можно было отнять лишь при участии и совиновности всего племени и в присутствии бога, чтобы доставить священную субстанцию, поедая которую, члены клана убеждали себя в своей материальной тождественности друг с другом и с божеством. Жертвоприношение было таинством, само жертвенное животное — членом племени. В действительности оно было древним тотемным животным, самим первобытным богом, убийством и поеданием которого члены клана обновляли и утверждали свое богоподобие.

Из этого анализа жертвоприношения Робертсон Смит сделал вывод, что периодическое умерщвление и поедание тотема во времена, предшествовавгиие почитанию антропоморфных божеств, являлись важной частью тотемистической религии. [Там же, 295.] UepeMovvал, подобный тотем ной трапезе, считал он, сохранился для нас в oil wсании жертвоприношения более поздних времен. Св. Нил сообшает о ритуале жертвоприношения у бедуинов синайской пустыни в конце lV века после рождества Христова. Жертву, верблюда, связывали и клали на алтарь из неотесанного камня; вождь племени повелевал участникам трижды пройти с пением вокруг алтаря, наносил животному первую рану и жадно пил вьггекавшую кровь; затем вся община набрасывалась на жертву, отрубала мечами куски вздрагивающеготела и пожирала их сырыми с такой поспешностью, что за короткий промежугок времени между восходом Венеры, которой приносилась эта жертва, и побледнением звезды при появлении солнечных лучей все, что составляло жертвенное животное — тело, кости, шкура, мясо и внутренности, — оказывалось поглощено. [Там же, 338.] Этот вар-

423

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 421. Читать онлайн