Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 417. Читать онлайн

существовали ограничения и отступления. Жертвами животных 6or питается вместе со своими поклонниками, растительные жертвы предоставлялись ему одному. Нет сомнения в том, что жертвы животных более древние и что когда-то они были единственными. Растительные жертвы произошли от приношения первых всходов каждого урожая и соответствуют дани властителю земли и страны. Но животная жертва древнее, чем жертва земледелия. [Там же, 222.[

Из сохранившихся остатков древнего языка известно, что предоставленная богу часть жертвы сн11чала считал11сь егодействительной пищей. По мере того как происходила дематериализация божественного существа, это представление становилось неприемлемым: от него отошли, когда божеству стали представлять только ж1шкую часть трапезы. Позднее использование огня, поднимавшего ввысь жертвенное мясо на алтаре вместе с дымом, сделало возможным приготовление человеческой пиши, благоларя которому она стала больше соответствовать божественному существу [Там же, 224, 229.] Питье, приносимое в жертв>', вначале представлялособой кровь жертвенных животных; позднее вино стало заменой крови. Вино считалось у древних «кровью виноградной лозы», как его называют и теперь наши поэты. [Там же, 230.]

Таким образом, древнейшей формой жертвы, более древней, чем употребление огня и знание земледелия, была жертва животного, мясо и кровь которого съедались совместно богом и теми, кто ему поклонялся. Было важно, что каждый участник получал свою долю в трапезе.

Таким жертвоприношением была публичная церемония, праздник целого клана. Религия вообще была обшимделом, религиозный долг — частью социальных обязанностей. Жертвоприношение и празднество были присущи всем народам, жертвоприношение всегда сопровождалась праздником, и ни один праздник не обходился без жертвоприношения. Праздничное жертвоприношение давало возможность радостно возвыситься над собственными интересами, подчеркнуть общность между собой и божеством. [Там же, 255.]

Этическая сила публичной жертвенной1 трапезы покоилась на древних представлениях о значении совместной еды и питья. Есть и пить с кем-нибудь другим было одновременно символом и подтверждением социальной общности и принятием на себя взаимных обязанностей; жертвенная трапеза непосредственно выражала, что бог и те, кто ему поклоняется, являются commensalenk, а этим зада-

' [To ccTb ckklIIIIIIIIhHI BhkccTc 38 ollHIIM cTonohl, colPBllc3HIIK3hHI (ФР.). — 1111вМЕЧавиЕ аЕрЕВодЧ1ВЧО.)

419

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 417. Читать онлайн