Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 405. Читать онлайн

Что касается временных отношений, то большинство авторов придерживается взгляда, что тотемизм является более древним институтом, а экзогамия добавилась позже'.

Среди теорий, пыта юшихся объяснить экзогамию независимо от тотемизма, следует выделить лишь некоторые, проясняюшие различное отношение авторов к проблеме инцеста.

Макленнан (1865) остроумно объяснил экзогамию как остатки обычаев, указываюших на то, что когда-то имело место похищение женщин. Он предположил, что вдоисторические времена было обшепринято приводить женщину из чужого племени, а бракс женщиной из собственного племени постепенно становился запретным, потому что был необычным-'. Мотив этой экзогамной традишш он искал в нехватке женшин утех первобытных племен, возникшей из-за обычая убивать при рождении болыпинство детей женского пола. Мы здесь не будем заниматься проверкой того, подтверждаются ли предположения Макленнана действительными условиями. Нас гораздо больше интересуеттот аргумент, что врамках гипотезы автора все же ocTdllocb необъясненным, почему члены племени мужского пола должны были сделатьдля себя недоступными также и тех немногочисленных женшин своей крови и то, каким образом здесь полностью остается в стороне проблема инцеста. (Frazer, 1910, т. 4, 71 — 92.)

В противоположность этому и, очевидно, с большим правом другие исследователи осмысляли экзогамию как институт для предотврашения инцеста'.

Если взглянуть на постепенно возрастаюшую сложность ограниченийий брака у австралийцев, то можно разве что присоединиться к мнению Моргана, Фрэзера, Ховитта, Болдуина Спенсера«, что эти учреждения носят на себе печать преднамеренного замысла («deliberate design», согласно Фрэзеру) и что они должны достичь того, что они к чему они действительно делали. «/л no other way does it seem possible to explain in all irs derails а system at once so complex and so regular>'. (Frazet; там же, 106.)

' Например, Фрэзер (1910, т. 4. 75): 'The totemic clan is а totally different socdal organism /гот the exogatnous clan. and яе hare good grounds for thinking that it is far older». [« Тотемистический клан является сошизльной организаппей, полностью отличающейся от экзогамного клана, и у нас есть веские основания полагать, что она гораздо старее».]

Ьлргорег because it teas unusual». [Там же. 289.1 [«Неправильным. поточу что он был необычным» (англ.). — Примечание переводчика.[

' Ср. первую статью.

' Morgan (1877). — Fcazer (1910, т. 4, 105 и далее.). [См. также Howitt (1904, 143).[ ' [«Представляется невозможным другим способом объяснить во всех деталях систему, которая одновременно и очень сложная, и совершенно обычная» (англ,). — Примечание переводчика.[

407

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 405. Читать онлайн