Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 399. Читать онлайн

жение съедобного объекта-тотема (эта перемония называется ин1ПиЧиУМа).

4. У арунта имеется своеобразная теория зачатия и возрождения. Они предполагают, что в определенных местах их страны [тотемных районах] духи умерших членов того же тотема дожидаются своего возрождения и проникают в тело женшин, приходящих мимо тех мест. Если рождается ребенок, то мать сообшает, в каком обиталище духов, по ее мнению, она зачала ребенка. Всоответствии с этим определяется тотем ребенка. Далее предполагается, что духи (как умерших, так и воскресших) связаны своеобразными каменными амулетами (называющимися чуринга), которые можно найти в тех местах.

По-видимому, два момента побудили Фрэзера поверить, что в институтах арунта была выявлена древнейшая формы тотем изма. Во-первых, существование определенных мифов, утверждающих, что предки арунта всегда питались своим тотемом и женились на женшинах только из своего собственного тотема. Во-вторых, то обстоятельство, что в их теории зачатия половой акт, похоже, отодвигается на задний план. Людей, которые еще не узнали, что зачатие есть следствие полового акта, можно, пожалуй, рассматривать как самых отсталых и примитивных среди тех, кто живет сегодня.

Поскольку Фрэзер основывал свое суждение о тотемизме на перемонии ннтичиума, тотемистическая система сразу предстала для него в совершенно ином свете, нежели чисто практическая организация, призванная бороться с самыми естественными потребностями человека (ср. выше [с. 399] теорию Галлона) '. Система оказалась и росто грандиозной частью «co-operaltv magic»'. Первобытные люди создали, так сказать, магическое производственно-потребительский союз. Каждый тотемный клан взял на себя задачу заботиться о достатке определенных продуктов питания. Если речь шла о несъедобном тотеме, например, о вредных животных, одожде, ветре и т. п., то в обязанности тотемного клана входило подчинить себе эту часть природы и защитить от ее вреда. То, что было достигнуто каждым

' «There is nothing vague or mystical about ir, nothing of thar metaphysical haze whiich sonre writers love ro conjure ир over гйе БитЫе beginnings of Iruman specularion, Ьиг rvhich s utterly foreign to the simple, sensuous and concrete modes of thought о)" the savage». [« Здесь нет ничего смутного и мистического, ничего из того метафизически туманного, которое иные авторы любят приписывать непритязательным начальным стадиям умозрительных построений у людей, но которое абсолютно чуждо простому, чувственному и конкретному способу мышления дикарей.) (Frazer. ! 9)0, т. 1, 117.)

-' [Совместной магии (англ,). — Пригиечоние переводчика.)

401

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 399. Читать онлайн