Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 395. Читать онлайн

бой: 1) обозначение клана, 2) имя клана, 3) имя родоначальника клана, 4) имя почитаемого кланом предмета. Позднее Й. Пиклер ([899) писал: «Люди нуждались в постоянном, письменно фиксируемом названии для сообшеств и индивидов... Таким образом, тотемизм происходит не из религиозной, а из прозаической повседневной потребности человечества. Ядро тотемизма, называние, является следствием первобытной техники письма. Свойство тотемов — это также и свойство легко изображаемых шрифтовых знаков. Но если дикари вначале носили имя животного, то в результате они пришли к мысли о родстве с этим животным»'.

Герберт Спенсер (1870 и 1893, 331 — 346) также придавал решающее значение в возникновении тотемизма присвоению имени. «Отдельные индивиды, — указывал он, — из-за своих качествтребовали, чтобы их называли именем животных и таким образом получали почетные прозвища или клички, которые сохранились у их потомков. Вследствие неопределенности и непонятности первобытных языков эти имена понимались более поздними поколениями так, словно они были свидетельством их происхождения от самых этих животных. Таким образом, тотемизм появился по недоразумению в качестве культа предков». (Перевод, Я 169 — 176.)

Точно так же, хотя и не делая акцента на недоразумении, расценивал происхождение тотемизмалорд Эвибари (более известный под своим прежним именем нежон Лаббок): если мы хотим объяснить почитание животных, то мы не вправе забывать о том, как часто человеческие имена заимствуются у животных. Яети и свита мужчины, названного медведем или львом, естественным образом делали из этого имени название племени. Таким образом получалось, что к самому животному относились с известным почтением, и в конечном счете оно становилось объектом почитания. [Lubbock, 1870, 171.]

Неопровержимое, как нам кажется, возражение против сведения названий тотемов к именам индивидов привел Фисон'. На примере отношений у австралийцев он показывает, что тотем всегда является отличительным признаком группы людей и никогда не бывает отличительным признаком отдельного человека. Если бы дело обстояло иначе и тотем первоначально был бы именем отдельного человека [мужчины], то при системе наследования по матери он никогда не мог бы перейти на его детей.

Впрочем, представленные теории явно недостаточны. Они объясняют, скажем, факт называния племен первобытныхлюдей по имени

' Pikler, Somly [19001. Свое объяснение авторы справедливо называют; «Вкладом в материалистическую теорию истории».

' Fison [и Howictj (1880, 165), по Lang (1905 [141[).

397

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 395. Читать онлайн