Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 377. Читать онлайн

частью угасли. В них можно заподозрить различные магические

намерения'.

Стало быть, первое мировоззрение, к которому пришел человек, мировоззрение анимизма, было психологическим; для своего обоснования оно еше не нуждалось в науке, ибо наука впервые появилась тогда, когда людям стало понятно, что мира они не знают и поэтому им нужно искать способы его узнать. Анимизм же для первобытного человека был естественным и само собой разумеюшимся; он знал, каково положение вещей в мире, а именно оно таково, каким человек ошущал сам себя. Таким образом, мы готовы считать, что первобытный человек перенес во внешний мир структурные отношения своей собственной психики', и, с другой стороны, можем попытаться вернуть обратно в человеческую душу то, чему учит анимизм о природе вешей.

Техника анимизма, магия, яснее всего и в самом чистом виде демонстрирует нам намерение навязать реальным вещам законы душевной жизни, при этом духи пока еше не должны играть никакой роли, и вместе с тем также и духи могут избираться объектами магического воздействия. Стало быть, предпосылки магии древнее и старше, чем учение о духах, образующее ядро аним изма. Наш психоаналитический ход мыслей совпадает здесь с учением [з Р Маретта, который предпосылает анимизму преданимистическую стадию, характер которой лучше всего передается словом «аниматизлг» (учение о всеобщей одушевленности). Из опыта о преданимизме мож-

' S. Reinach, «L'art et [а таре», в сборнике «Cultes, mythes et religions» (1905- !912, т. 1. 125 — 136). — Рейнах считает, что первобытные художники, оставившие нам вырезанные на камне или нарисованные изображения животных в пешерах Франции, хотели не «вызвать удовольствие», а «заклинать». Этим он объясняет то, что эти рисунки находятся в самых темных и недоступных местах псшер и что среди них отсутствуют изображения внушаюших страх хишных животных. Les лсоегпев psrlcnt scut«stt, psr )~регйо1е, са )а msgie ehðöçñâçè сц ch cissn dÐцп grarxt artisteet, en cxstetal, ch larrecriede1'art. Ehterxh au sans prcpre, ctui est celui d'une ccntrainte mystique внгсМ per la uulcnte ch 1'hcrme ацг d'sutras»о1спе»ь си sur les dxses, cet te вдхнав1сп n'est plus admssibler mus rxxts акгж vu стз 'elle dtai t autxefois ricxxuectserent vmi e, ch ло1лв ches 1 'cpinicn chs artistes . [«Современные люди, гиперболизируя, часто говорят о магии кисти или резца великого художника и вообще о магии искусства. В прямом смысле слова, означающем мистическое воздействие, оказываемое волей одного человека на волю других людей или на веши, это выражение уже неприемлемо; но мы видели, что когда-то оно было истинной правдой, по крайней мере по мнению самих художников».] (Там же, 136.)

-" Осознанные благодаря так называемому эндопсихическому восприятию.

379

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 377. Читать онлайн