Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 366. Читать онлайн

иного материала сделать его копию. При этом сходство большого значения не имеет. Можно также какой-нибудь объект «назватьа ero изображением. То, что затем делают с этим изображением, случается и с ненавистным оригиналом; та часть тела, которую повреждают у первого, начинает болеть у последнего. Та же самая магическая техника вместо личной враждебности может служить благочестивым целям, и, таким образом, можно призвать на помощь богов в борьбе со злыми демонами. 11итирую по Фрэзеру (191! а, т. 1, 67): «Каждую ночь, когда бог солнца Ра (в древнем Египте) спускался к себе домой на пламенеющий запад, ему приходилось вести ожесточенный бой с сонмом демонов, которые нападали на него под предводительством заклятого врага Апепи. Всю ночь напролет он сражался с ними, и зачастую силы тьмы были достаточны велики для того, чтобы также и днем посылать темные тучи на голубое небо, ослаблявшие его силу и не пропускавшие его свет. Чтобы заступиться за бога, в его храме в Фивах ежедневно совершалась следующая церемония: из воска делали изображение его врага Апепи в виде ужасного крокодила или свернувшейся кольцами змеи и на нем зелеными чернилами писали имя демона. Затем эту фигуру, завернутую в папирус, на котором наносился аналогичный рисунок, обматывали черными волосами; жрец на нее плевал, полосовал каменным ножом и бросал на землю. Затем он наступал на нее левой ногой и, наконец, сжигал ее в огне, поддерживаемом определенными растениями. После того как Апепи таким образом был уничтожен, то же самое происходило со всеми демонами его свиты. Это богослужение, при котором должны были произноситься определенные молитвы, повторялось не только утром, днем и вечером, но и в любое время суток, когда бушевала буря, когда шел проливной дождь или черные тучи закрывали в небе солнечный диск. Злые враги ощущали наказание, которому подвергались их изображения, как будто это происходило с ними самими; они обращались в бегство, и бог солнца снова торжествовал»~.

Из необозримого множества аналогично обоснованных магических действий я хочу выделить только два, которые всегда играли важную роль у первобытных народов и частично сохранились в ми-

' Библейский запрет изображать какое-нибудь живое сушество, наверное, возник не вследствие принпипиального отвержения изобразительного искусства, а должен был лишить инструмента магию, осуждаемую иудейской религией. frazer (191! à, т. 1, 87, прим.).

368

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 366. Читать онлайн