Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 359. Читать онлайн

следует искать принципиальное отличие невроза от продукта культуры, такого, как табу.

Здесь я опять-таки хочу взять в качестве отправной точки отдельный факт. Первобытныелюди боятся наказания за нарушение табу. по большей части тяжелого заболевания или смерти. Это наказание угрожает тому, кто позволил себе совершить подобное нарушение. При неврозе навязчивости дело обстоит иначе. Если больному приходится совершить нечто для него запретное, то он боится наказания не для себя, а для другого человека, который чаше всего оставался неопределенным, но в результате анализа в нем легко узнать одного из самых близких и самых любимых для больного людей. Стало быть, невротик ведет себя при этом, так сказать, альтруистически, первобытный человек — эгоистически. Только тогда, когда за нарушением табу для преступника не последовало спонтанной расплаты, у дикарей пробуждается коллективное чувство, что из-за этого злодеяния всем угрожает опасность, и они спешат сами привести в исполнение не последовавшее наказание. Нам легко объяснить себе механизм такой солидарности. Здесь свою роль играет страх перед заразительным примером, перед искушением подражать, то есть перед заразностью табу. Если кому-то удалось удовлетворить вытесненное желание, то у всех других членов общества должно возникнутьтакое же желание; чтобы подавить это искушение, тот человек, которому, по существу, завидуют, должен быть лишен плодов своей дерзости, а наказание нередко предоставляет возможность тем, кто его исполняет, под видом возмездия со своей стороны совершить тот же самое преступное действие. Это, по существу, одна из основ человеческих правил, касающихся наказания, и ее предпосылкой является, несомненно, верная мысль об однородности запретных побуждений у преступника и у мстящего общества.

Психоанализ подтверждает здесь то, что обычно говорят благочестивые люди: все мы закоренелые грешники. Как же объяснить неожиданное благородство невротика, который вовсе боится не за себя, а исключительно за любимого человека? Аналитическое исследование показывает, что это благородство не является первичным. Первоначально, то есть в начале заболевания, угроза наказания, как и у дикарей, относилась к собственной персоне; в каждом случае человек опасался за свою собственную жизнь; только позднее страх смерти сместился на другого любимого человека. Этот процесс в известной мере сложен, но мы полностью ero понимаем. В основе запретного образования обычно лежит недоброе побуждение

361

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 359. Читать онлайн