Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 356. Читать онлайн

Совесть — это внутреннее восприятие отвержения некоторых существующих у нас желаний; однако акцент делается на том, что этому отвержению не требуется обращаться ни к чему другому чтобы быть осознанным. Еше более отчетливым это становится при сознании вины, восприятии внутреннего осуждения таких актов, с помощью которых мы осуществили определенные импульсы-желания. Обоснование кажется здесь излишним; каждый, у кого есть совесть, должен ощутить в себе правомерность осуждения, упрек за совершенное действие. Но именно такую особенностьобнаруживает отношение дикарей к табу; табу — это веление совести, его нарушение порождает сильнейшее чувство вины, которое является столь же совершенно естественным, как и неизвестным по своему происхождению'.

Стало быть, также и совесть, вероятно, возникает на почве амбивалентности чувств из совершенно определенных человеческих отношений, с которыми связана эта амбивалентность, и при условиях, имеющих силу для табу и для невроза навязчивости, а именно: один член противоположности является бессознательным и остается вытесненным под воздействием навязчиво господствующего другого. С этим выводом согласуется многое из того, что мы узнали из анализа неврозов. Во-первых, что в характере лиц, страдающих неврозом навязчивости, бросается в глаза черта болезненной совестливости как симптом реакции на искушение, подкарауливающее в бессознательном, и что при обострении болезни у них развивается высшая степень сознания своей виновности. Действительно, можно осмелиться высказатьугверждение, что, если мы не сумеем выяснить у больных неврозом навязчивости происхождение сознания вины, то у нас вообще не будет шансов ero узнать. Решить эту задачу удается у отдельного невротического индивида; что касается народов, то мы отважимся заключить, что она имеет аналогичное решение.

Во-вторых, нам должно броситься в глаза, что по своей природе сознание вины имеет многое от тревоги; без сомнения, ero можно описать как «страх совести». Тревога же указывает на бессознательные источники; из психологии неврозов нам известно, что, если желания-побуждения подвергаются вытеснению, то их либидо пре-

' Имеется интересная параллель, что сознание вины табу нисколько не

уменьшается. если проступок совершен по неведению (см. примеры выше [с. 334)),

и что еше в греческом мифе вина Эдипа не устраняется тем, что он стал виновен.

сам того не ведая и не желая, и даже вопреки своей воле.

358

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 356. Читать онлайн