Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 344. Читать онлайн

рике нашли выход в том, что меняют имя умершего сразу после его смерти; его без боязни можно называть новым именем, в то время как все запреты остаются связанными с прежним именем. При этом, похоже, предполагается, что дух его новое имя не знает и никогда не узнает. [Там же, 354.] Австралийские племена на Аделейде и в Инкаунтер-Бей настолько последовательны в своих мерах предосторожности, что после чьей-нибудь смерти все люди, которых звали так же, как и умершего, или очень похоже, меняют свои имена. [Там же, 355.] Иногда в продолжение этой идеи после случая смерти меняют имена всех родственников умершего независимо от того, насколько они созвучны, например, у некоторых племен в Виктории и Северо-Западной Америке. [Там же, 357.] Более того, у гвайкурус в Парагвае по такому же печальному поводу вождь обычно давал всем членам племени новые имена, которые они вдальнейшем помнили так, словно носили их с давних пор'.

Далее, если имя умершего совпадало с обозначением животного, предмета и т. д., то некоторым из упомянутых народностей казалось необходимым дать новое название этим животным или предметам, чтобы при употреблении этого слова не вспоминать об умершем. Это, должно быть, послужило причиной никогда не прекращающегося изменения словарного состава языка, которое доставляло довольно много трудностей миссионерам, особенно там, где запрет произносить имена был постоянным. За семьлет, проведенных миссионером Добрицхофером у абинопов в Парагвае, название ягуара менялось три раза и такая же участь постигла слова, обозначающие крокодила, терновник и забой скота'. Однако боязнь произнести имя, принадлежавшее умершему, распространяется также в том направлении, что люди избегают упоминания всего, в чем этот умерший играл некую роль, и важным следствием этого процесса подавления является то, что у этих народностей нет традиции, нет исторических воспоминаний, и исследование их прошлой истории наталкивается на величайшие трудности. [Там же, 362 — 363.] Но у целого ряда этих первобытных народов укоренились компенсирующие обычаи, чтобы по истечении долгого времени траура снова воскресить имена покойников, даваемые их детям, которых расценивают как возрождение мертвых. [Там же, 364-365.]

' Frazer (1911b, 357), по сведениям одного давнего испанского наблюдателя [Lozano (1733, 70)1. ' Frazer (19llb, 360), по Dobrizhoffer [1784, т. 2, 301).

346

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 344. Читать онлайн