Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.
Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.
[collapsed title=содержание]Об этом томе 7
«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9
Предварительные замечания издателей 11
В духе времени о войне и смерти (1915) 33
Предварительные замечания издателей 34
I. Разочарование войны 35
II. Наше отношение к смерти 49
Психология масс и анализ Я (1921) 61
Предварительные замечания издателей 63
I. Введение 65
II. Изображение Ле Боном массовой души 67
III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77
IV. Суггестия и либидо 83
V. Две искусственных массы: церковь и войско 88
VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94
VII. Идентификация 98
VIII. Влюбленность и гипноз 104
IX. Стадное влечение 109
X. Масса и первобытная орда 114
XI. Ступень в Я 120
XII. Дополнения 125
Будущее одной иллюзии (1927) 135
Предварительные замечания издателей 137
Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191
Предварительные замечания издателей 193
Почему война? (1933 [1932]) 271
Предварительные замечания издателей 272
Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287
Предварительные замечания издателей 288
О добывании огня (1932 [1931] 445
Предварительные замечания издателей 447
Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455
Предварительные замечания издателей 457
Приложение
Библиография 585
Список сокращений 598
Именной указатель 599
Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 305. Читать онлайн
Сэр Дж. Лаббок в своем сочинении «Происхождение цивилизации» [1870, 84 — 85] сводит поведение теши по отношению к зятю к существовавшему когда-то брачному обычаю похищения невест (marrtage by capture). «Пока действительно существовало похищение невест, негодование родителей, наверное, было довольно серьезным. Когда от этой формы брака остались только символы, символизировалось и возмущение родителей, и этот обычай сохранился после того, как происхождение его забылось». Кроули [1902, 406[ легкодоказал, насколько мало это объяснение соответствует наблюдаемым фактам.
Э. Б. Тейлор [1889, 246 — 247[ считает, что отношение тещи к зятю есть не что иное, как форма «неприятия» (cutting) со стороны семьи жены. Муж считается чужаком до тех нор, пока не рождается первый ребенок. Однако, если не считать тех случаев, когда последнее условие не устраняет запрета, на это объяснение следует возразить, что оно не объясняет ориентации обычая на отношения между тещей и зятем, то есть не учитывает полового фактора, и что оно не считается с моментом прямо-таки священного отвращения, которое проявляется в заповедях избегания. (Crawley, 1902, 407.)
Зулуска, которую спросили о причине запрета, дала деликатный ответ: «Нехорошо, чтобы он видел груди, вскормившие его жену»'.
Известно, что отношения между зятем и тещей и у цивилизованных народов принадлежат к деликатным вопросам семейной организации. В обществе белых народов Европы и Америки хотя и нет больше заповедей избегания, но можно было бы не допустить многих ссор и недовольства, если бы такие заповеди по-прежнему существовали в нравах и их не приходилось бы снова адресовать отдельным индивидам. Иному европейцу может показаться актом глубокой мудрости, что дикие народы благодаря своим заповедям избегания сделали наперед невозможным возникновение разногласий между этими людьми, ставшими такими близкими родственниками. Едва ли можно сомневаться, что в психологической ситуации теши и зятя существует что-то, что способствует вражде между ними и затрудняет совместную жизнь. Тот факт, что у цивилизованных народов тема теши столь часто избирается объектом для шуток, как мне кажется, указывает нато, что эмоциональные отношения между зятем и тещей содержат, кроме того, компоненты, резко противоречащие друг другу. Я полагаю, что эти отношения являются, в
' Crawley ((902, 40l), по Leslie (1875 [!4!1).
307

- Обложка
- Страницы 1-10
- Страницы 11-20
- Страницы 21-30
- Страницы 31-40
- Страницы 41-50
- Страницы 51-60
- Страницы 61-70
- Страницы 71-80
- Страницы 81-90
- Страницы 91-100
- Страницы 101-110
- Страницы 111-120
- Страницы 121-130
- Страницы 131-140
- Страницы 141-150
- Страницы 151-160
- Страницы 161-170
- Страницы 171-180
- Страницы 181-190
- Страницы 191-200
- Страницы 201-210
- Страницы 211-220
- Страницы 221-230
- Страницы 231-240
- Страницы 241-250
- Страницы 251-260
- Страницы 261-270
- Страницы 271-280
- Страницы 281-290
- Страницы 291-300
- Страницы 301-310
- Страницы 311-320
- Страницы 321-330
- Страницы 331-340
- Страницы 341-350
- Страницы 351-360
- Страницы 361-370
- Страницы 371-380
- Страницы 381-390
- Страницы 391-400
- Страницы 401-410
- Страницы 411-420
- Страницы 421-430
- Страницы 431-440
- Страницы 441-450
- Страницы 451-460
- Страницы 461-470
- Страницы 471-480
- Страницы 481-490
- Страницы 491-500
- Страницы 501-510
- Страницы 511-520
- Страницы 521-530
- Страницы 531-540
- Страницы 541-550
- Страницы 551-560
- Страницы 561-570
- Страницы 571-580
- Страницы 581-590
- Страницы 591-600
- Страницы 601-605
