Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.
Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.
[collapsed title=содержание]Об этом томе 7
«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9
Предварительные замечания издателей 11
В духе времени о войне и смерти (1915) 33
Предварительные замечания издателей 34
I. Разочарование войны 35
II. Наше отношение к смерти 49
Психология масс и анализ Я (1921) 61
Предварительные замечания издателей 63
I. Введение 65
II. Изображение Ле Боном массовой души 67
III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77
IV. Суггестия и либидо 83
V. Две искусственных массы: церковь и войско 88
VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94
VII. Идентификация 98
VIII. Влюбленность и гипноз 104
IX. Стадное влечение 109
X. Масса и первобытная орда 114
XI. Ступень в Я 120
XII. Дополнения 125
Будущее одной иллюзии (1927) 135
Предварительные замечания издателей 137
Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191
Предварительные замечания издателей 193
Почему война? (1933 [1932]) 271
Предварительные замечания издателей 272
Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287
Предварительные замечания издателей 288
О добывании огня (1932 [1931] 445
Предварительные замечания издателей 447
Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455
Предварительные замечания издателей 457
Приложение
Библиография 585
Список сокращений 598
Именной указатель 599
Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 304. Читать онлайн
можность того, чтобы он когда-нибудь произнес имя своей тещи или она — зятя»'.
На Соломоновых островах мужчина после женитьбы не должен ни смотреть на свою тешу, ни разговаривать с ней. Когда он встречается с ней, то делает вид, будто ее не знает, и изо всех сил убегает, чтобы спрятаться'.
У зулусов «обычай требует, чтобы мужчина стыдился своей теши, чтобы он всячески старался избегать ее общества. Он не входит в хижину, в которой она находится, и, если они встречаются, то он или она отходят в сторону, например: она прячется в кусты, а он прикрывает лицо щитом. Если они не могут избежать друг друга и женщине не во что закутаться, то она привязывает хотя бы пучок травы вокруг своей головы, чтобы выполнить необходимую церемонию. Общение между ними происходит или через третье лицо, или они могут, крича, разговаривать друг с другом на некотором расстоянии, разделенные какой-нибудь преградой, например стенами крааля. Ни один из них не вправе произносить имени другого». (Frazer, 1910, т. 2, 385.)
У басогов, негритянского племени в области истоков Нила, мужчина может разговаривать со своей тещей только тогда, когда она находится в другой части дома и он ее не видит. Впрочем, этот народ настолько боится инцеста, что не оставляет ero безнаказанным даже у домашних животных. (Frazer, 1910, т. 2, 461.)
Если цель и значение других проявлений избегания в отношениях между другими родственниками не подлежит сомнению и понимаются всеми наблюдателями как меры предотвращения инцеста, то запретам, касающимся общения с тещей, некоторые исследователи придают другое значение. На первый взгляд непонятно, почему у всех этих народов имеется такой сильный страх перед искушением, воплощенным для мужчины в образе уже немолодой женшины, которая могла бы быть ero матерью, но в действительности таковой не является. (Ср. Crawley, 1902, 405.)
Это возражение выдвигалось и против идеи Фисона', обратившего внимание на то, что некоторые системы брачных классов имеют в этом отношении пробел, что теоретически они допускают брак между мужем и ero тешей, а потому и появилась необходимость в специальном предупреждении этой возможности.
' Frazer (1910, т. 2, 76) [по Codrington (!891, 42 и палее)1.
' Frazer (1910, т. 2, 117), по С. Ribbe ()903 [140-1411).
' [Ср. Fison, Howitt (1880, 104).1
306

- Обложка
- Страницы 1-10
- Страницы 11-20
- Страницы 21-30
- Страницы 31-40
- Страницы 41-50
- Страницы 51-60
- Страницы 61-70
- Страницы 71-80
- Страницы 81-90
- Страницы 91-100
- Страницы 101-110
- Страницы 111-120
- Страницы 121-130
- Страницы 131-140
- Страницы 141-150
- Страницы 151-160
- Страницы 161-170
- Страницы 171-180
- Страницы 181-190
- Страницы 191-200
- Страницы 201-210
- Страницы 211-220
- Страницы 221-230
- Страницы 231-240
- Страницы 241-250
- Страницы 251-260
- Страницы 261-270
- Страницы 271-280
- Страницы 281-290
- Страницы 291-300
- Страницы 301-310
- Страницы 311-320
- Страницы 321-330
- Страницы 331-340
- Страницы 341-350
- Страницы 351-360
- Страницы 361-370
- Страницы 371-380
- Страницы 381-390
- Страницы 391-400
- Страницы 401-410
- Страницы 411-420
- Страницы 421-430
- Страницы 431-440
- Страницы 441-450
- Страницы 451-460
- Страницы 461-470
- Страницы 471-480
- Страницы 481-490
- Страницы 491-500
- Страницы 501-510
- Страницы 511-520
- Страницы 521-530
- Страницы 531-540
- Страницы 541-550
- Страницы 551-560
- Страницы 561-570
- Страницы 571-580
- Страницы 581-590
- Страницы 591-600
- Страницы 601-605
