Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 280. Читать онлайн

матизировать так же, как 32 ветра, и аналогично образовывать их названия, например, хлеб-хлеб-слава или слава-слава-хлеб». Если, стало быть, людей призывают к войне, то у них может быть целое множество мотивов, чтобы ответить согласием, благородные и низкие, такие, о которых говорят вслух, и другие, о которых умалчи вают. У нас нет никакого повода всех их обнародовать. Среди них, несомненно, удовольствие от агрессии и деструкции; бесчисленные проявления жестокости в истории и в повседневной жизни подтверждают их существование и их силу. Слияние этих деструктивных стремлений с другими, эротическими и идеальными, естественно, облегчает их удовлетворение. Иногда, когда мы слышим о зверствах в истории, у нас возникает впечатление, что идеальные мотивы служили деструктивным влечениям только предлогами, в других случаях, например, когда речь идет о жестокостях святой инквизиции, мы полагаем, что в сознании на передний план были выдвинуты идеальные мотивы, а деструктивные обеспечили им бессознательное подкрепление. Возможно и то, и другое.

Я опасаюсь злоупотребить Вашим интересом, который все же касается предотвращения войны, а не наших теорий. И все же мне хочется ненадолго остановиться на нашем деструктивном влечении, популярность которого отнюдь не идет в ногу с ero значением. С некоторой долей умозрительных рассуждений мы пришли, собственно, к пониманию того, что это влечение действует в каждом живом существе и стремится привести его к разрушению, свести жизнь к состоянию неживой материи. Оно заслужило со всей серьезностью именоваться влечением к смерти, тогда как эротические влечения репрезентируют стремления к жизни. Влечение к смерти становится деструктивным влечением, когда оно при помощи особых органов обращается вовне, против объектов. Живое существо сохраняет, так сказать, свою собственную жизнь благодаря тому, что разрушает чужую. Однако часть влечения к смерти остается активной внутри живого существа, и мы попьггались вывести целое множество нормальных и патологических феноменов из этой интернализации деструктивного влечения. Мы даже совершили ересь, объяснив возникновение нашей совести через такое обращение агрессии вовнугрь. Вы видите, что совсем не безопасно, если этот процесс осуществляется в слишком большом объеме, он является прямо-таки нездоровым, тогда как обращение сил этого влечения на деструкцию во внешнем мире, разгружаюшее живое существо, должно действовать благотворно. Это служит биологическому оправданию всех отвратительных и опасных стремлений, с которыми мы ведем борьбу. Надо признать, что они

282

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 280. Читать онлайн