Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 253. Читать онлайн

является именно совесть (вернее, страх, который в дальнейшем становится совестью), но потом отношения меняются. Любой отказ от влечения теперь становится динамическим источником совести, каждый новый отказ усиливает ее строгость и нетерпимость; и если бы мы могли лучше это согласовать с известной нам историей возникновенияя совести, то почувствовали бы искушение высказать парадоксальный тезис: совесть есть следствие отказа от влечения; или: отказ (навязанный извне) от влечения создает совесть, требуюшую затем дальнейших отказов от влечения.

Собственно говоря, противоречие этого положения с описанным возникновением совести не столь велико, и мы видим способ еше ero уменьшить. Для простоты изложения возьмем пример агрессивного влечения и допустим, что в данных условиях речь всегда идет об отказе от агрессии. Разумеется, это будет только временным допущением. В таком случае воздействие отказа от влечения на совесть происходиттак: любая часть агрессии, от удовлетворения которой мы отказались, подхватывается Сверх-Я и усиливает ero агрессию (против Я). С этим не вполне согласуется то, что первоначальная агрессия совести является продолжением строгости внешнего авторитета, то есть не имеет ничего обшего с отказом. Однако эту несогласованность мы устраним, если предположим другой путь возникновения этой первичной агрессии Сверх-Я. Против авторитета, препятствуюшего ребенку в ero первых, но самых важных удовлетворениях, должна развиваться очень сильная агрессивность, независимо от вида требуемых отказов от влечения. Поневоле ребенок должен был отказаться от удовлетворения этой мстительной arpecсии. Он помогает себе выбраться из этой сложной экономической ситуации с помощью известных механизмов, помещая в себя посредством идентификации этот непререкаемый авторитет, ставший теперь Сверх-Я и оказавшийся обладателем всей агрессии, которую в детстве человек охотно направил бы против него. Я ребенка вынуждено довольствоваться печальной ролью униженного таким образом авторитета — отца. Перед нами часто встречающаяся инверсия [реальной] ситуации. «Если бы я был отцом, а ты — ребенком, я бы с тобой обращался плохо». Отношение между Сверх-Я и Я- это искаженное желанием повторение реальных отношений между еше не разделенным Я и внешним объектом. И это тоже типично. Сушественное отличие, однако, заключается в том, что первоначальная строгость Сверх-Я не такая или не совсем такая, как испытанная или предполагаемая ero [отца) строгость, а представляет собственную агрессию против него. Если это так, то можно дей-

255

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 253. Читать онлайн