Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 228. Читать онлайн

бытной семье мы пока еше недосчитываемся одной важной черты культуры; произвол вожака и отца был неограниченным. В работе «Тотем и табу» [1912 — 19131' я попытался показать путь, который привел от этой семьи к следующей ступени совместной жизни в форме братств. Взяв верх над отцом, сыновья убедились, что объединение может быть сильнее одиночки. Тотемистическая культура основывается на ограничениях, налагаемых друг на друга для сохранения нового состояния. Предписания табу были первым «правом». Совместная жизнь людей обусловливалась, стало быть, двояким образом: принуждением к труду, то есть внешней необходимостью, и властью любви, не желавшей лишиться со стороны мужчины сексуального объекта в виде женщины, а со стороны женщины — отделившейся от нее частицы, ребенка. Эрос вместе с Ананке стали и прародителями человеческой культуры. Первым

подошли к порогу человеческой культуры. Это лишь теоретическая спекуляция. но она достаточно важная и заслуживает того, чтобы тщательно проверить ее на примере образа жизни близких к человеку животных.

Также и в стремлении культуры к чистоплотности, которое впоследствии находит обоснование в гигиенических соображениях, но проявилось задолго до этого, очевиден социальный момент. Импульс к чистоплотности проистекает из стремления устранить экскременты, ставшие неприятными для чувственного восприятия. Мы знаем, что в детской дело обстоит по-другому. Экскременты отвращения у ребенка не вызывают и кажутся ему ценными в качестве отделившаяся части его тела. Воспитание особенно энергично форсирует здесь предстоящий ход развития, в результате которого экскременты должны стать никчемными, мерзкими, отвратительными и предосудительными. Такая nepeolleHKa вряд ли была возможна, если бы эти отнятые у тела вещества из-за своего сильного запаха не были обречены разделить судьбу, уготованную обонятельным раздражениям после того, как человек поднялся с земли. Таким образом, анальная эротика подверглась прежде всего»органическому вытеснению», проложившему путь к культуре. О социальном факторе, обеспечивающем дальнейшее преобразование анальной эротики, свидетельствует тот факт, что, несмотря на весь прогресс развития, запах собственных экскрементов человеку едва ли противен, в отличие от запаха испражнений других людей. Нечистоплотный человек, то есть тот, кто не скрывает свои экскременты, оскорбляет этим другого, не проявляет к нему уважения, и об этом, безусловно, свидетельствуют самые крепкие, самые употребительные ругательства. Было бы также непонятно, почему человек в качестве бранного слова человек употребляет имя своего самого верного друга из мира животных, не будь у собаки двух свойств. вызывающих презрение человека: являясь животным с развитым обонянием, она не испытывает отвращения к своим экскрементам и она не стыдится своих сексуальных функций. 1Ср. некоторые комментарии, касающиеся возникновения этих воззрений Фрейда. в «Предварительных замечаниях излателей», выше, с. !94.1

' 1То, что Фрейд называет здесь «первобытной семьей», он обычно обозначает как «первнчная орда», Аткинсон (1903Б к которому, по существу, восходит эта мысль, говорит о «циклопической семье». См. В этой связи статью IV в работе «Тотем и табу», ниже, с. 426 и далее.]

230

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 228. Читать онлайн