Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 9. Вопросы общества и происхождение религии, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 9. Вопросы общества и происхождение религии
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд, Боковиков Андрей Михайлович djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Fragen der Gesellschaft: Ursprunge der Religion.

Данная книга является девятым томом десятитомного собрания сочинений 3.Фрейда, известного как "Учебное издание". В настоящий том вошли работы, в которых рассматриваются влияние общества на душевное развитие индивида, главные факторы, приведшие к появлению моральных норм общественного поведения, происхождение религии, ее роль в социальной жизни и ее психологическое значение для индивида.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

«Культурная» половая мораль и современная нервозность (1908) 9

Предварительные замечания издателей 11

В духе времени о войне и смерти (1915) 33

Предварительные замечания издателей 34

I. Разочарование войны 35

II. Наше отношение к смерти 49

Психология масс и анализ Я (1921) 61

Предварительные замечания издателей 63

I. Введение 65

II. Изображение Ле Боном массовой души 67

III. Другие оценки коллективной душевной жизни 77

IV. Суггестия и либидо 83

V. Две искусственных массы: церковь и войско 88

VI. Дальнейшие задачи и направления работы 94

VII. Идентификация 98

VIII. Влюбленность и гипноз 104

IX. Стадное влечение 109

X. Масса и первобытная орда 114

XI. Ступень в Я 120

XII. Дополнения 125

Будущее одной иллюзии (1927) 135

Предварительные замечания издателей 137

Неудовлетворенность культурой (1930 [ 1929]) 191

Предварительные замечания издателей 193

Почему война? (1933 [1932]) 271

Предварительные замечания издателей 272

Тотем и табу (Некоторые соответствия в душевной жизни дикарей и невротиков) (1912-1913) 287

Предварительные замечания издателей 288

О добывании огня (1932 [1931] 445

Предварительные замечания издателей 447

Человек Моисей и монотеистическая религия (1939) 455

Предварительные замечания издателей 457

Приложение

Библиография 585

Список сокращений 598

Именной указатель 599

Учебное издание — содержание томов 599[/collapse]

DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З.
Страница 113. Читать онлайн

Таким образом, масса представляется нам возрожденной первобытной ордой. Подобно тому, как в каждом индивиде виртуально содержится первобытный человек, так и из любых людских толп можно снова создать первобытную орду; насколько массовое образование обычно властвует над людьми, мы в ней распознаем дальнейшее существование первобытной орды. Мы должны заключить, что психология массы представляет собой самую древнюю психологию человека; все, что мы, пренебрегая всеми остатками массы, обособили в качестве индивидуальной психологии, выделилось лишь позднее, постепенно и, так сказать, по-прежнему лишь частично из давней психологии масс. Мы еще отважимся на попытку указать исходный пункт этого развития. [Ср. с. 126 и далее. j

Ближайшее рассуждение нам показывает, в каком пункте это утверждение нуждается в исправлении. Индивидуальная психология должна быть, скорее, такой же древней, как и психология масс, ибо с самого начала существовали две психологии — психология массовых индивидов и психология отца, вожака, вождя. Отдельные люди были точно так же связаны в массе, как мы видим это сегодня, но отец первобытной орды был свободным. Его интеллектуальные акты были сильными и независимыми также и в обособленности, ero воля не нуждалась в подкреплении со стороны других. Мы последовательно предполагаем, что его Я было мало связано либидинозно, он не любил никого, кроме себя, а других любил лишь постольку, поскольку они служили ero потребностям. Ero Я не отдавало объектам ничего лишнего.

На заре истории человечества он был сверхчеловеком, которого Ницше ожидал только от будущего. Еще и сегодня массовые индивиды нуждаются в иллюзии, что все они одинаково и по праву любимы вождем, но сам вождь не любить никого не обязан, он вправе быть по своей натуре властителем, абсолютно нарциссическим, но

слишком слаба, он не решался действовать. Никакие другие импульсы, кроме коллективных, не осуществлялись, существовала только обшая воля. но не единичная. Представление не отваживалось вылиться в волевой акт, если оно не подкреплялось восприятием того, что оно распространено повсеместно. Эта слабость представления находит свое объяснение в силе обшей для всех эмоциональной связи. к этому же добавляются однородность условий жизни и отсутствие частной собственности, определяюшие единообразие психических актов у отлельных людей. Также и отправление естественных нужд. как это можно заметить у детей и солдат, не исключает обшности. Единственное серьезное исключение составляет половой акт, при котором третий, как минимум. лишний, в крайнем случае, мучительно ожидают его ухода. О реакции сексуальной потребности (генитального удовлетворения) на стадность см. ниже [с. !30-!3!1.

115

Обложка.
DJVU. Том 9. Вопросы общества и происхождение религии. Фрейд З. Страница 113. Читать онлайн