Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 4. Психологические сочинения, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 4. Психологические сочинения
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга является четвертым томом десятитомного собрания сочинений З.Фрейда, известного как "Учебное издание". В ней представлены работы, в которых с позиций психоанализа дается трактовка различных феноменов, относящихся к области общей психологии, таких, как остроумие и юмор, эмоциональные переживания, вопросы психолингвистики и другие ("Острота и отношение к бессознательному", "Семейный роман невротиков", "О противоположном значении первых слов", "О психологии гимназиста", "Жуткое", "Юмор", "Нарушение памяти на Акрополе"). Этими своими научными изысканиями Фрейд демонстрирует новые для того времени возможности применения психоаналитической теории, выходящие за рамки медицинской психологии.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

Острота и ее отношение к бессознательному (1905) 9

Семейный роман невротиков (1909 [ 1923]) 237

О противоположном значении первых слов (1910) 243

О психологии гимназиста (1914) 253

Жуткое (1919) 261

Юмор (1927) 299

Нарушение памяти на Акрополе (письмо Р. Роллану; 1936) 309

Приложение

Библиография 322

Список сокращений 327

Именной указатель 328

Учебное издание—содержание томов 331[/collapse]

DJVU. Том 4. Психологические сочинения. Фрейд З.
Страница 113. Читать онлайн

ные, которые он в таком случае, разумеется, вправе ценить меньше, чем свое здоровье. Здесь смех вызывает бесцеремонность, но эти остроты в порядке исключения не снабжены фасадом, который бы мешал их верному пониманию. За ним скрывается та истина, что проситель, мысленно обращающийся с деньгами богача как со своими собственными, по священным заповедям иудеев. действительно почти что имеет право на такое смешение понятий. Разумеется, протест, создавший эту остроту, направлен против закона, весьма обременительного даже для благочестивого человека.

Другая история: проситель встречает на лестнице у богача товарища по ремеслу, который не советует ему продолжать свой путь. «Не поднимайся сегодня к барону, он не в духе и никому не дает больше гульдена». — «Я все-таки поднимусь, — говорит первый проситель. — С какой стати я должен подарить ему гульден? Разве он мне что-нибудь дарит?»

Эта острота пользуется техническим приемом бессмыслицы, заставляя просителя утверждать, что барон ему ничего не дарит, в тот самый момент, когда он собирается просить о подарке. Но эта бессмыслица только кажущаяся; близко к истине, что богач ему ничего не дарит, поскольку закон обязывает ero подавать бедному, и, строго говоря, он должен быть благодарен, что проситель дает ему возможность оказать благодеяние. Привычное, обывательское понимание милостыни здесь вступает в противоречие с религиозным; оно открыто восстает против религиозного понимания в истории о бароне., который, глубоко тронутый рассказом просителя о его невзгодах, вызывает слугу и велит: «Выставь его, он разрывает мне сердце!» Это открытое представление тенденции опять-таки выступает как пограничный случай остроты. От уже неостроумной жалобы: «На самом деле в том„чтобы быть богачом среди евреев, нет ничего хорошего. Чужая нужда не позволяет наслаждаться своим собственным счастьем», — эти последние истории отличаются разве что наглядным изображением в отдельной ситуации.

О глубоко пессимистическом цинизме свидетельствуют другие истории, которые в техническом отношении опять-таки представляют собой пограничный случай остроты, например, следующая. Тугой на ухо человек консультируется у врача, который ставит верный диагноз: видимо, пациент слишком много пьет водки и поэтому глух. Он отговаривает ero от этого. глухой обещает послушаться совета. Через какое-то время врач встреча-

Обложка.
DJVU. Том 4. Психологические сочинения. Фрейд З. Страница 113. Читать онлайн