Внимание!!! Эта книга eщё не проверена модератором!
ПравообладателямТом 3. Психология бессознательного, Фрейд ЗигмундФрейд ЗигмундТом 3. Психология бессознательного
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Зигмунд Фрейд djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Данная книга является третьим томом десятитомного собрания сочинений З.Фрейда, известного как "Учебное издание". В ней представлены работы, в которых исследуется проблема бессознательного, составляющая основу всех теоретических построений З.Фрейда. Названием, выбранным для данного тома, а именно "Психология бессознательного", подчеркивается, что главной темой трудов Фрейда по общей психоаналитической теории является сущность и принцип действия психического бессознательного.

[collapsed title=содержание]Об этом томе 7

Положения о двух принципах психического события (1911) 11

Некоторые замечания о понятии бессознательного в психоанализе (1912) 25

О введении понятия «нарцизм» (1914) 39

Метапсихологические сочинения 1915 года 73

Влечения и их судьбы (1915) 79

Вытеснение (1915) 111

Бессознательное (1915) 129

Метапсихологическое дополнение к теории сновидений (1917 [1915]) 187

Печаль и меланхолия (1917 [1915]) 205

По ту сторону принципа удовольствия (1920) 227

Я и Оно (1923) 291

Невроз и психоз (1924 [1923]) 353

Экономическая проблема мазохизма (1924) 361

Потеря реальности при неврозе и психозе (1924) 379

Заметка о «чудо-блокноте (1925[1924]) 387

Отрицание (1925) 397

Фетишизм (1927) 405

Расщепление Я в процессе защиты (1940 [1938]) 415

Приложение 423

Библиография 425

Список сокращений 439

Именной указатель 440

Учебное издание — содержание томов 443[/collapse]

DJVU. Том 3. Психология бессознательного. Фрейд З.
Страница 310. Читать онлайн

эстетическим тенденциям в Я с самого начала приписывался импульс к вытеснению: во-вторых, потому, что никто не хотел признавать, что психоаналитическое исследование не могло выступить как философия, с полной и завершенной научной системой, а должно было шаг за шагом прокладывать себе путь к пониманию душевных проблем посредством аналитического разбора нормальных и анормальных феноменов. Нам не нужно было разделять трепетное беспокойство о наличии высшего в человеке, пока мы должны были заниматься изучением вытесненного в душевной жизни. Теперь, осмелившись приступить к анализу Я, мы можем ответить всем тем, кто, испытав потрясение своего нравственного сознания, сетовал, что должно же быть в человеке высшее сушество: «Разумеется, и это высшее существо — Я-идеал или Сверх-Я, репрезентация нашего отношения к родителям. Будучи маленькими детьми, мы знали этих высших существ, восхищались ими, боялись их, а позднее приняли в самих себя».

Таким образом, Я-идеал представляет собой наследие эдипова комплекса и вместе с тем выражение сильнейших побуждений Оно и важнейших судеб его либидо. Создав такой идеал, Я одолело эдипов комплекс и одновременно подчинило себя Оно. Если Я, в сущности, — это репрезентант внешнего мира„реальности, то Сверх-Я противостоит ему как поверенный внутреннего мира, Оно. Конфликты между Я и идеалом в конечном счете будут отражать — к этому мы теперь уже подготовлены — противоположности реального и психического„внешнего мира и мира внутреннего.

То, что биология и судьбы человеческого вида создали и оставили после себя в Оно, перенимается Я благодаря образованию идеала и индивидуально заново в нем переживается. В силу самой истории своего образования Я-идеал имеет самую тесную связь с тем, что было приобретено индивидом в филогенезе, его архаическим наследием. То„что в отдельной душевной жизни относилось к самым глубоким слоям, благодаря образованию идеала становится наивысшим в душе человека в значении наших оценок. Однако было бы напрасным трудом стараться локализовать Я-идеал хотя бы аналогичным образом, как Я', или подогнать его под одно из тех сравнений„с помощью которых мы пытались изобразить отношения между Я и Оно.

' [Соответственно. на диаграмме на с. 3 ! 3 Сверх-Я не представлено. И наоборот, оно появляется на более поздней диаграмме в 31-й лекции «1!оного цикла» !1933а). Studienausgabe, з; !. с. 515.]

Обложка.
DJVU. Том 3. Психология бессознательного. Фрейд З. Страница 310. Читать онлайн