ПравообладателямЭнциклопедия гипнотических техник, Евтушенко Виталий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Евтушенко Виталий Григорьевич pdf   Читать

В книге собраны многочисленные техники гипнотизирования, применявшиеся разными школами гипноза в разное время, показывается закономерность развития этих техник и их переориентация с директивного метода гипнотического внушения на недирективный.

Приводятся многочисленные описания способов проведения сеансов гипноза методами старинного, классического и эриксоновского гипноза. Анализируется современный подход к гипнозу на примере таких известных гипнотерапевтов как Милтон Эриксон, Бетти Эриксон, Э.Росси, Д.Гроув и др. Приводятся новейшие данные, касающиеся эриксоновского направления в гипнозе, нигде ранее не опубликованные, почерпнутые из рабочих семинаров, проходивших в Москве в Институте психотерапии и клинической психологии и в Институте групповой и семейной психотерапии.

Особый интерес у читателей вызовет применение гипнотических методик для излечения и коррекции поведения детей, а также для развития их личностных и творческих способностей. Книга рассчитана на студентов-медиков, психологов и психотерапевтов, врачей-гипнотерапевтов. Книга будет интересна также широкому кругу читателей, интересующихся возможностями самоисцеления организма, проблемами самовнушения и раскрытием глубинного творческого потенциала личности.

PDF. Энциклопедия гипнотических техник. Евтушенко В. Г.
Страница 59. Читать онлайн

ПРИМЕНЕНИЕ САМОВНУШЕНИЯ

Я уже указал на то, что мы можем овладеть и научиться управлять воображением, все равно как

направить в спокойное русло бурный поток или укротить дикого коня. Для этого необходимо, во-

первых, убедиться, по это возможно (на самом деле это tto пи никому неизвестной — а, во-

вторых, узнать способ, как осуществить это в действительности. Способ этот чрезвычайно

простой. Сами того не желая н не замечая, мы бессознательно применяем его изо дня в день с

самого нашего рождения. К сожалению, однако, мы часто делаем это неправильно и притом во

вред самим себе. Этот способ не что иное, как самовнушение.

Вместо того, чтобы воспринимать по обыкновению бессознательные самовнушения, необходимо

применять самовнушения сознательные. Это производится следующим образом. Сперва следует

тщательно обдумать объект предполагаемого самовнушения и лишь затем, в зависимости от тех

или иных доводов разума, повторить несколько раз, не думая ни о чем постороннем: «Это

сбулется нли, наоборот, это пройдет, — так будет илн не будет...» и т. п. Если наше

бессознательное «Я» воспримет это внушение, то есть превратит его в самовнушение, то

внушенное представление осуществится с буквальной точностью.

В таком понимании саиовнуичение совпадает с тем, что я понимаю под гвпнотизмюм, который я

определяю наипростейшим образом — как влияние воображения на душевное и физическое

вствсншо человека.

121

Влияние это бесспорно. Чтобы не возвращаться к предыдущим примерам, я приведу несколько

других.

Если вы убедите себя в том, что вы можете сделать что-либо само по себе ватно.жное, — то вы это

сделаете, как бы вам ни было трудно. Если же, наоборот, вы вообразите, что не можете сделать

какой-нибудь самой простой вещи, то вы действительно окажетесь не в состоянии ее осуществить,

и самый ничтожный бугорок покажется вам непреодолимой горной вершиной.

Это явление мы наблюдаем у неврастеников: считая себя не способными ни на малейшее усилие,

онн действительно очень часто не могут пройти и десяти шагов, не испытав при этом ощущения

невыносимой усталости. Такие неврастеники при попытке выйти из владеющего имн тяжелого и

подавленного состояния погружаются в него все болыпе и больше, все равно как утопающие,

которые, стараясь спасти свою жизнь и выплыть на поверхность воды, прн каждом таком своем

усилии опускаются все глубже и глубже на дно.

Совершенно так же обстоит дело и с любым болевым ощущением: человеку достаточно

представить себе, что испытываемая им боль проходит, как он действительно чувствует, что она

мало-помалу исчезает; н наоборот — достаточно одного лишь прелставлення о боли, для того

чтобы на самом деле ее ощутить.

Я знаю людей, которые заранее предсказывают, что в такой-то день, при таких-то условиях у них

заболит голова. И действительно, в назначенный день при указанных условиях у них делается

мигрень. Они сами вызвали у себя эту боль, в то время как другие обладают способностью — при

помощи сознательно~о самовнушения — устранять любые болевые ощущения.

Я превосходно сознаю, что можно легко прослыть сумасшедшим, когда высказываешь мысли,

противоречащие твердо установившимся взглядам. Но все равно, — рискуя даже таким

приговором, я тем не менее утверждаю: очень многие люди больны физически или душевно

только пото-

122

му, что онн воображают свою болезнь, — безразлично, телесную нли психическую. Многие

совершенно не могут ходить, между тем как у них нет ни малейшего органического повреждения:

их неспособность холить объясняется исключительно тем, что они вообралсают, будто у них

паралич. Как раз такие больные наиболее быстро достигают поразительных успехов и полного

исцеления.

Есть много людей, которые счастливы или несчастливы только потому, что они представляют

себе самих себя счастливыми или несчастными: из двух людей, находящихся в совершенно

равных условиях, один может чувствовать себя безмерно счастчивььи, другой же безнадежно

несчастным.

Неврастения, заикание, различные фобии, клептомания, некоторыс виды параличей — суть не что

иное, как результат воздействия бессознательного «Я» на наше телесное и душевное бытие.

Но если бессознательное «Я» служит источником многих наших страданий, то оно же, с другой

стороны, может способствовать также и нашему исцелению от физических и душевных недугов.

Обложка.
PDF. Энциклопедия гипнотических техник. Евтушенко В. Г. Страница 59. Читать онлайн