ПравообладателямЭнциклопедия гипнотических техник, Евтушенко Виталий
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Евтушенко Виталий Григорьевич pdf   Читать

В книге собраны многочисленные техники гипнотизирования, применявшиеся разными школами гипноза в разное время, показывается закономерность развития этих техник и их переориентация с директивного метода гипнотического внушения на недирективный.

Приводятся многочисленные описания способов проведения сеансов гипноза методами старинного, классического и эриксоновского гипноза. Анализируется современный подход к гипнозу на примере таких известных гипнотерапевтов как Милтон Эриксон, Бетти Эриксон, Э.Росси, Д.Гроув и др. Приводятся новейшие данные, касающиеся эриксоновского направления в гипнозе, нигде ранее не опубликованные, почерпнутые из рабочих семинаров, проходивших в Москве в Институте психотерапии и клинической психологии и в Институте групповой и семейной психотерапии.

Особый интерес у читателей вызовет применение гипнотических методик для излечения и коррекции поведения детей, а также для развития их личностных и творческих способностей. Книга рассчитана на студентов-медиков, психологов и психотерапевтов, врачей-гипнотерапевтов. Книга будет интересна также широкому кругу читателей, интересующихся возможностями самоисцеления организма, проблемами самовнушения и раскрытием глубинного творческого потенциала личности.

PDF. Энциклопедия гипнотических техник. Евтушенко В. Г.
Страница 58. Читать онлайн

заменяем другой: «Я сейчас вено,иню», — так спустя самое короткое время, без всякого на- 118 лряжения с нашей стороны, имя действительно всплывает в нашем сознании. Если среди нас есть велосипедисты, пусть они вспомнят, как они учились ездить. Они садились на велосипед, судорожно сжимали обеими руками руль и были всецело во власти боязни упасть. Заметив неожиданно впереди дороги небольшой камень или едущий навстречу экипаж, они старались избегнуть препятствий, но чем больше усилий они для этого прилагали, тем неизбежнее было для них столкновение. А кому из нас не приходилось испытывать приступ смеха? Разве не замечали мы, что смех становится все сильнее и сильнее, чем больше мы стараемся от него удержаться? Что же происходит в нас во всех этих случаях! Яхочу уснуть, но не ногу, мне хочется вспомнить имя этого человека, но я не могу; я хотел бы избегнуть препятствия, но не могу; хотел бы удержаться от смеха, но не могу. Совершенно очевидно, что во всех этих конфликтах всякий раз без исключения вообрагнтние берет верх над волей. Панург, несомненно, учитывал заразительное действие примера, точнее говоря, влияние воображения, когда во время плавания на корабле, желая отомстить одному ехавшему с ним вместе купцу, купил у него самого большого барана и бросил его в море: он знал, что все стадо тотчас же кинется за ним. Нам, людям, тоже в большей или меньшей степени присуще это стадное чувство. Вопреки своему желанию, мы неминуемо следуем чужому примеру только потому, что представляем себе, будто иначе поступить мы не можем. Я мог бы привести еще тысячу таких же примеров, но боюсь утомить ваше внимание. Тем не менее я не могу обойти молчанием еще один факт, который наглядно покажет вам, каким невероятным могуществом обладает вообрагкение, иначе говоря, наше бессознательное «Я» в ero борьбе с нашей волей. Есть много алкоголиков, которым очень хотелось перестать пить, но которые не в силах удержаться от вина. По- 119 расспросите их — они вам совершенно искренне скажут, что у них большое желание начать трезвый образ жизни, что вино им просто-напросто противно, но что их неудержимо тянет к вину, вопреки их воле, вопреки тому, что они прекрасно сознают, какой вред оно им причиняет... Точно так жс и многие преступники совер)нают преступления ломихю своей воли, и если вы их спросите о мотивах, они вам ответят: «Яне могудержаться, меня толкало что-то, что было сильнее меня». И алкоголики, и преступники говорят чистейшую правду: они вынуждены делать то, что они делают, и при этом только потому, что их воображение говорит им, что они удержаться не могут. Как бы ни гордились мы нашей свободной волей, как бы твердо ни верили в то, что мы вольны в наших поступках, — на самом деле мы только жалкие марионетки в руках нашего воображения. Но как только мы научаемся управлять нашим воображением, так сейчас же приходит к концу эта наша печальная и ничтожная роль. ВНУШЕНИЕ И САМОВНУШЕНИЕ Что такое, в сущности, внушение? Мы могли бы определить это понятие, как «процесс внедрения определенной мысли в мозг другого человека». Но существует ли такой процесс в

действительности? В сущности говоря, нет. В качестве самостоятельного процесса внушения не существует: ero необходимейшей предпосылкой, без которой оно вообще немыслимо, служит то, чтобы оно превратилось в само«луг«ение у человека, поддающегося внушению. Са.иовнущение же мы определяем как «внедрение определенной мысли нами самими в нас же самих». Мы можем сделать человеку внугаение, но если бессознательное «Я» этого человека внушения не воспримет, если оно его, так сказать, не «переварит», превратив при этом в само- 120

внушение, то внушение как таковое ни малейшего результата не достигнет.

Мне неоднократно приходилось внушать самые простые и заурядные мысли людям, обычно очень

легко поддающимся внушению, причем все мои усилия были бесплодны. Объясняется это тем, что

бессознательное «Я» в этих случаях отказывалось воспринимать внушение и не превращало его в

самовнушение.

Обложка.
PDF. Энциклопедия гипнотических техник. Евтушенко В. Г. Страница 58. Читать онлайн