ПравообладателямПрорыв в гениальность: беседы и упражнения, Данилин Александр
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Данилин Александр Геннадиевич pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Синдром профессионального и эмоционального выгорания, чувство собственного бессилия и скуки знакомы каждому человеку.

Уникальная книга известного психотерапевта А.Г.Данилина поможет справиться с этими проблемами - она откроет вам путь в гениальность и поможет сделать вашу жизнь легче и радостнее.

Вы станете подобны Леонардо да Винчи, Николе Тесле, Людвигу ван Бетховену, В.Ларину, П.И.Чайковскому, Р.Майеру, другим гениям, фактами из жизни которых иллюстрирована книга.

Самые обыденные реалии и незаметные переживания преобразованы автором в практические упражнения, которые помогут вам реализовать свои возможности в творческом поиске и осуществить прорыв в гениальность.

PDF. Прорыв в гениальность: беседы и упражнения. Данилин А. Г.
Страница 22. Читать онлайн

Во-первых, это размышления Платона об энтузиазме. По представлению Платона, божество вселяется внутрь поэта, который сам по себе может быть и вовсе не одаренным человеком, и изрекает с ero помощью все, что хочет сказать людям. Кстати, если задуматься, то можно понять, что именно этот смысл мы и до сих пор вкладываем в слова «энтузиазм» и «энтузиаст». Энтузиазм можно проявлять только по отношению к чему-то или кому-то — к какомуто демону, овладевшему душой «энтузиаста».

Второй источник «даймон» Сократа. Это немного другое представление о покровительствующем духе, который не поселяется внутри человека насильно, как в случае энтузиаста, а приходит к человеческой душе как внутренний спутник или друг. Существо это якобы посылается богами только к тем людям, которые чем-либо выделяются, то есть чем-либо замечательны — как, собственно, и сам Сократ.

В-третьих, конечно, слово «гений» имеет непосредственное отношение к культу героев. Во все времена и у большинства народов люди обожествлялись и создавался соответствующий культ, хотя сам по себе этот процесс с понятием «гений» ничего общего не имеет.

У Сципио описывается сновидение Цицерона: все лучшие люди после смерти снова встречаются в особенном месте, отведенном им на небе. Участники таких собраний в той же книге Сципио впервые стали называться гениями. Случилось это, как уже упоминалось, в середине XVII в.

Впрочем, само имя «Сципио» имеет прямое отношение к «даймону» Сократа. На латыни scipio «жезл», «посох», название связано с легендой о молодом человеке, везде сопровождавшем своего слепого отца, служа ему своего рода посохом. Метафорически Сципио «посох души».

Обложка.
PDF. Прорыв в гениальность: беседы и упражнения. Данилин А. Г. Страница 22. Читать онлайн