Часть 2

5. Пубертатный период

Опасный детский мир: маниакальное общество


...

Претенциозные и смертельные эрзацритуалы

Если раньше охотничий трофей был признаком взрослого мужчины, сумевшего победить дикое животное в борьбе не на жизнь, а на смерть, то современная охота на крупную дичь – это скорее жалкая попытка инфантила изобразить из себя зрелого героя. Не поднимаясь с мягких сидений своих бронированных автомобилей, такие горе-охотники лишают жизни последних животных редких видов, существующих на Земле. Причем делают это без всякого риска. Как только враг повержен, победитель фотографируется, держа в руках окровавленную голову ни в чем не повинного зверя. Такие «охотники» тратят огромные суммы на самоутверждение, свойственное незрелым людям, на то, чтобы ощутить момент нанесения смертельной раны, чтобы получить рога и шкуру своей жертвы. Они ни за что не расстанутся с трофеями, надеясь с их помощью добиться восторга наивных знакомых.

Психология bookap

Привлекательность фильмов и книг о войне для многих мужчин, безусловно, связана с проблематикой героических странствий. А как иначе вы объясните тот факт, что старики в течение десятилетий рассказывают о войне, хотя никто их об этом не просит? Значит, это было самое важное в их жизни, это было время, когда возможен рост, когда они особенно остро ощущали жизнь, потому что находились в непосредственной близости к смерти. И даже те мужчины, которые ни разу в жизни не были на настоящей войне, увлеченно следят за боевыми действиями на экране телевизора. А если вдруг начинается прямая трансляция, например, из района Персидского залива…

При всех этих ужасных и жестоких ассоциациях с темой войны бросается в глаза, что даже в религии она играет огромную роль как возможность развития и достижения зрелости. У индейцев «воин» – это почетное звание, в исламе смерть в ходе священной войны награждается попаданием на «седьмое небо». В христианстве известно большое количество крестовых походов, во время которых активно пропагандировалась священная война. Если верить суфийской традиции, эзотерическому направлению ислама, то речь здесь идет о смешении понятий «внешнее» и «внутреннее». Для индейцев священная война – это внутреннее событие, в ходе которого верующий сражается со своими внутренними демонами, своей тенью. Такая война заканчивается просветлением. Внутренняя война – это единственная война, которая заслуживает звания священной, потому что в результате приводит к достижению цельности, заставляет человека стать более совершенным. В ходе этой войны тень удается преодолеть светом сознания. Внешние войны делают человека кем угодно, но только не совершенным. Если в ходе таких войн мужчины становятся более зрелыми, то это связано с соответствующими внутренними процессами. Война находит разрешение только на внутреннем уровне, а вести внутреннюю священную войну можно порекомендовать каждому.