Увядает цветок, молодость склоняется перед старостью.
Так и каждая ступень нашей жизни расцветает пышным цветом,
В свое время расцветают мудрость
И добродетель, но не навсегда.
При каждом призыве сердце должно быть готово
К расставанию и к встрече, чтобы смело и без грусти
Подчиниться новым условиям.
В любом начале скрыто чудо, которое нас защищает
и помогает нам жить.
Мы должны бодро преодолевать пространство за пространством,
Не цепляясь ни за одно из них, как за родину,
Дух мира не собирается заключать нас в оковы или стеснять,
Он хочет поднимать нас с одной ступени на другую,
все дальше и дальше.
Едва мы прикипаем к одному кругу жизни,
Как эта привычка погружает нас в сон.
Лишь тот, кто готов к прорыву и путешествию,
Способен не покоряться ленивым привычкам.
Наверное, и в смертный час
Мы сможем, как в молодости, броситься вперед,
Покорять новые пространства.
Зов жизни нескончаем…
Так что ж ты, сердце, простись и здравствуй.


Германн Гессе. Ступени

Ruediger Dahlke

Lebenskrisen als Entwicklungschancen

Zeiten des Umbruchs und ihre Krankheitsbilder


Введение. Значение и сила перехода

Чем лучше человечество решает технические проблемы, тем больше оно теряет способность адекватно воспринимать естественные явления. Особенно тяжело дается людям переход от одной возрастной ступени к другой.

Феномен ускорения развития очевиден. Если переход от охоты к земледелию занял несколько тысяч лет, то для перехода к индустриальному обществу понадобилось чуть больше века. Постиндустриальная культура – культура высоких информационных технологий – возникла настолько быстро, что многие этого просто не заметили.

Говоря о возрастных этапах, мы имеем в виду зачатие, рождение, пубертатный период, уход из родительского дома, женитьбу, кризис среднего возраста и смерть. При зачатии и рождении человек еще не обладает «настоящим сознанием». Переход к пубертатному периоду более или менее понятен: взрослые осознают сложность процесса и стараются не мешать подростку и не предъявлять к нему завышенных требований.

Окончательный уход из родительского дома, то есть конец юношеского периода, зачастую просто выпадает, так как многие из прагматичности или по другим причинам стараются продлить пребывание в отчем доме до бесконечности.

Кризис среднего возраста у женщин превращается исключительно в гормональную проблему, мужская часть населения старается этот вопрос игнорировать.

Последний большой кризис – смерть – сопряжен с самыми трагичными и неприятными обстоятельствами.

Игнорирование кризисов – порочная практика: если нет четкой линии их последовательного преодоления, то возникают поводы для проблем. Вместо того чтобы на короткое время сконцентрироваться на переходном этапе, мы превращаем жизнь в один сплошной кризис.

Кризисы утрат – будь то расставание с партнером или смерть любимой собачки – свидетельствуют о том, что мы не умеем отпускать. Синдром «опустевшего гнезда» означает, что радоваться вновь появившейся свободе человек не способен. А ведь когда молодежь «обретает крылья», старшее поколение тоже получает возможность лететь куда угодно. Многие «старики» просто разучились летать, им уже не хочется. Они сидят в опустевшем «гнезде» и пытаются заманить молодежь обратно. А если это не удается, впадают в депрессию и требуют, чтобы за ними ухаживали.

Переезд на новое место жительства и переход на новую работу тоже зачастую воспринимаются как кризис. Здесь речь опять идет о неумении отпустить старое, привычное и о неспособности принять новое, неизведанное.

Кризис пенсионного возраста свидетельствует о том, что большинство людей не умеет с пользой проводить свободное время. Предыдущие поколения готовы были праздновать это событие, нынешнее же страдает и грустит.

В моменты жизненных кризисов возникает огромное количество проблем на самых разных уровнях личной и общественной жизни. Хотелось бы поговорить об этих проблемах с точки зрения эзотерической философии и попробовать соответствующим образом трактовать некоторые болезни. Архаичные примеры из глубокой древности не являются призывом вернуться к старым формам. Наоборот, в эзотерической философии речь всегда идет о развитии, правда, не в том смысле, который придают этому слову современные сторонники прогресса.

Во времена Пифагора греческое слово esoteros обозначало внутренний круг его школы, eхoteros – внешний круг учеников. Традиционно знания внутреннего круга были доступны лишь небольшой группе посвященных, которые тщательно их оберегали, но не для того, чтобы иметь преимущества перед другими. Для светских людей эти знания не были связаны ни с какими преимуществами, скорее, в них таилась опасность. До сих пор мало что изменилось. Сокровенные знания обладают тенденцией защищать себя сами. Так, например, тайные египетские знаки Таро стали доступными каждому из нас на самых обыкновенных игральных картах, но остались непонятными большинству. Книги по астрофизике тоже остаются «тайным знанием» – просто в силу их сложности.

В последние годы благодаря возросшему увлечению широких масс эзотерикой сокровенные знания были чрезмерно упрощены. Их рекламировали так, что становилось и смешно, и грустно. Нам обещали «духовный скачок на работе и в личной жизни», а также «материальное богатство, вечную молодость и непобедимость». Но ведь эзотерика не виновата в том, что нашлись люди, готовые ею злоупотреблять, так же как медицина и религия не несут ответственности за то, что творится от их имени. Поэтому мы будем использовать в первоначальном значении понятия, введенные в книге «Болезнь как язык души»: это надежная основа для восприятия эзотерической картины мира и попытки ее трактования.

Болезненные состояния у многих людей часто превращаются в жизненные кризисы или сопровождают их, между ними существует тесная взаимосвязь. Неадекватно воспринимаемые жизненные кризисы являются причиной многих симптомов болезни. Иногда это понятно даже из названия: юношеские угри, возрастная депрессия, страх смерти. Некоторые расстройства можно осознать только на базе жизненных образцов, например болезнь Альцгеймера, болезнь Паркинсона и другие заболевания, связанные с возрастом.