ПравообладателямАнтропология пола, Бутовская Марина
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Бутовская Марина Львовна pdf   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Книга знакомит читателя с современными представлениями о половом отборе, его роли в формировании современных видов животных и человека. Пол и гендер в человеческом обществе представлены как комплексный биосоциальный феномен. Рассмотрены различия мужского и женского тела, особенности физиологии и генетики, психической деятельности и стратегий сексуального и родительского поведения. В книге показана специфика мужского и женского поведения в традиционных обществах, продемонстрирована связь репродуктивного успеха с социальным статусом и экономическим благосостоянием. Обсуждаются причины устойчивости ряда гендерных стереотипов в современном обществе. Подробно рассказано об универсальных и культурно-специфичных идеалах красоты и методах их исследования.

Книга предназначена антропологам, психологам, социологам, историкам, политологам, социальным работникам, широкому кругу читателей, интересующихся вопросами взаимоотношений между полами.

PDF. Антропология пола. Бутовская М. Л.
Страница 219. Читать онлайн

сти принимать какие-либо политические решения — власть полностью находилась в руках мужчин,

В гуманитарной литературе часто озвучивается мнение, что интересы мужчин и женщин сильнее всего перекрываются в условиях моногамных обществ. Однако ни в моногамных обществах, ни там, где прослеживается выраженный сдвиг в соотношении полов в пользу кенщин, не выявлено какого-либо перевеса в сторону большего доступа женщин в политику, Незначительное число традиционных обществ, в которых высшая политическая власть действительно сосредотачивалась в руках женщин, принадлежали к разряду сложных матрилинейных обществ, или обществ с двойным порядком наследования, У сарамакка Гайяны и монтагнас, обитающих на Лабрадорском полуострове, крик юго-востостока Северной Америки, нама центральной и северной Калахари, мбанда Центральной Африки описаны случаи, когда место вождя племени занимала женщина

Особое место в этом ряду занимают ашанти. Это полигинное матрилокальное и вирилокальное общество', в котором владеют землей мужчины и женщины, Наследование земли ведется от женщины к женщине и от мужчины к мужчине. Политическая власть у ашанти связана с двумя тронами — вождя и королевы — матери. Мужское правление рассматривалось как второстепенное и вводилось на периоды ритуального ограничения женской власти (в дни менструаций). Лишь женщины, находящиеся в постменопаузе, могли сопровождать свою армию во время военных действий, Королева-мать обладала прямой властью и самьви непосредственным образом участвовала в формировании союзов и коалиций. Одновременно с этим она обладала и непрямымр ры бегами воздействия на мужчину правителя, выбирая ему главную 'жейу:

Определ~нный доступ к власти имели женщины у оеыГхз,, гшемени, обитающем в северо-восточной Родезии, Бемба матрилишМньг и исходно матрилокальны, со слабо выраженной полигинией, Власть была централизованной и наследственной. Главным вождем был мужчина, однако вождями подвластных ему деревень являлись его родственницы — сестры, племянницы, Мать вождя также управляла собственными землями, и ее слово имело значительный вес на племенных советах.

'В этногафии локальность определяется как место поселения брачных пар. При патричокачьности супруги живут в роде отца мужа; при матрилокачьности — в роде матери жены", при вирилокачьносги — супруги селятся там, где раньше жил муж (при постоянном повторении этой традиции вирилокальность превращается в патричокальность).

221

! 2.3. Геядерное разделение труда

Обложка.
PDF. Антропология пола. Бутовская М. Л. Страница 219. Читать онлайн