ПравообладателямСуществует ли душа? О природе психической деятельности человека, Бирюков ДмитрийБирюков ДмитрийСуществует ли душа? О природе психической деятельности человека
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Бирюков Дмитрий Андреевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Существует ли душа? Вот вопрос, который в течение тысячелетий вызывал самые непримиримые, а нередко и кровавые споры. Все религии единогласно утверждают наличие у человека души, обособленной от тела и продолжающей жить и после смерти этой «бренной оболочки». Как же отвечает на этот вопрос современная материалистическая наука?..

DJVU. Существует ли душа? О природе психической деятельности человека. Бирюков Д. А.
Страница 8. Читать онлайн

бой, нематериальной душой обречены на провал, так как они ненаучны.

Все развитие естественных наук и материалистической философии опровергают такие попытки, поддерживаемые лишь религией. Говоря о человеке, Н. Г. Чернышевский писал: «Философия видит в нем то, что видят медицина, физиология, химия; зти науки доказыва!от, что никакого дуализма в человеке не видно, а философия прибавляет, что если бы человек имел, кроме реальной своей натуры, другую натуру, то зта другая натура непременно обнаруживалась бы в чем-нибудь, и так как она не обнаруживается ни в чем, так как все происходящее и проявляющееся в человеке происходит по одной реальной его натуре, то другой натуры в нем нет».

Философское обоснование материалистической трактовки душевных явлений в трудах основоположников.материалистической философии в России оказало-решающее влияние н на современное им естествознание.

Одним из выдающихся ученых прошлого столетия являлся И. М. Сеченов, который по праву считаешься отцом русской физиологии. Наряду с крупными работами в разных областях физиологии И. М. Сеченов оставил гениальное научное наследие в виде ряда трудов по психологии. Наиболее известна его книга «Рефлексы головного мозга», которую И. П. Павлов охарактеризовал как «гениальный взмах сеченовской мысли».

Первоначальное заглавие работы звучало следующим образом: «Попытка свести способ происхождения психических явлений на фцзиологические основы». Не удивительно, что царские цензоры увидели уже в заглавии книги опасную для идеалистических и религиозных учений о душе программу материалистического анализа психических явлений и потребовали изменения заглавия.

В самом деле,'Сеченов уже в заглавии подчеркивал, во-первых, факт происхождения душевных явлений, их развития, что сразу же вступало в противоречие с библейским мифом о бессмертной душе, переселя!ощейся после смерти человеческого тела в рай или ад, а во-вторых, материальную, физиологическую основу душевной деятельности.

Выход работы Сеченова в свет (1863 г.) после провалившихся попыток царских чиновников запретить книгу ознаменовал начало новой зпохи в физиологии и психологии.

Впервые в истории физиологии прозвучали смелые утверждения И. М. Сеченова о том, что психические явления и физиологические процессы едины: «Все без исключения психические акты... развиваются путем рефлекса... Мысль есть первые две трети психич ее кого рефлекса» '.

' И. М. Сечено в. Рефлексы головвого мозга, стр. ! 10, 117. Изд-во АН СССР. !942.

DJVU. Существует ли душа? О природе психической деятельности человека. Бирюков Д. А. Страница 8. Читать онлайн