ПравообладателямСуществует ли душа? О природе психической деятельности человека, Бирюков ДмитрийБирюков ДмитрийСуществует ли душа? О природе психической деятельности человека
Книжная полка
перейти на полку → Хочу прочитатьЧитаюПрочитана
ИзбранноеВладею
Чтобы воспользоваться книжной полкой выполните вход либо зарегистрируйтесь
← Назад
Скачать: , Бирюков Дмитрий Андреевич djvu   Читать
Купить →
Купить →

Ожидайте...

Существует ли душа? Вот вопрос, который в течение тысячелетий вызывал самые непримиримые, а нередко и кровавые споры. Все религии единогласно утверждают наличие у человека души, обособленной от тела и продолжающей жить и после смерти этой «бренной оболочки». Как же отвечает на этот вопрос современная материалистическая наука?..

DJVU. Существует ли душа? О природе психической деятельности человека. Бирюков Д. А.
Страница 6. Читать онлайн

Упавшие стены феодальных замков открыли дорогу для торговли. Развитие торговых отношений приводило к борьбе за рынки и к возникавшим в связи с этим войнам. При невом общественном укладе по-новому оценивались роль и значение науки. Появились первые светские школы, девизом которых в отличие от схоластических стало: «Ничему не верить на слово». Начался период возрохсдения и бурного расцвета наук и искусств.

Эта эпоха выдвинула титанов мысли н мастерства: появилась целая плеяда гениальных художников, скульпторов, поэтов, мыслителей. Однако весь этот прогресс еще не смог подорвать господства церковной идеологии. Церковь стала теперь наряду с феодалами служить и нарождающейся буржуазии.

Что же касается главного средства духовного порабощения человека — учения о двойственности его природы, наличии у него смертного тела и нетленной, богом данной души, которую в зависимости от поведения на земле ждет либо райское блаженство, либо бесконечные мучения в аду,- то все оставалось неизменным.

Даже такие корифси науки, как Ньютон и Декарт, не сумели отказаться от этих идеалистических представлений. Ньютон, который благодаря материалистическому подходу к явлениям природы познал важнейшие физические закономерности вселенной, не удержался все же от предположения о «божественном толчке» как начале существования природы. Декарт, выдвигая материалистическое представление о жизнедеятельностя организма н даже дойдя до крайности в отождествлении животного с машиной, беспомощно остановился перед организмом человека. Сознавая, что человек отличается от животного, н не сумев объяснить этих отличий, он наделил человеческое тело душой.

Представления о душе (о душевной, или психической, деятельности) в этот период по существу мало отличались от верований, распространенных в эпоху средневековья, хотя по форме они и были иными. В условиях бурного расцвета естествознания в XVII — XVIII веках мало кто поверил бы в старую, почерпнутую из библии сказку, гласившую, что бог слепил из глины человека — Адама, а затем вдохнул в него живую душу.

Дальнейший бурныи расцвет естествознания в ХIХ веке, величайшие научные открытия (закон сохранения и превращения энергии, клеточное строение животных и растительных организмов, идея развития (эволюцин) как мертвой, так и живой природы, факты, указывавшие на общность происхождения человека с животными) создавали все более непримиримые противоречия между наукой и религией.

Церковники и идеалисты всех мастей стали приспосабливать представления о душе и душевной деятельности к уровню научных знаний, однако суть дела оставалась неизменной: пели

DJVU. Существует ли душа? О природе психической деятельности человека. Бирюков Д. А. Страница 6. Читать онлайн